Поиграем в средневекового "попаданца"

А что мы все о нашем грязном, скверном, бездорожном, безавтопилотном, безмедицинном, высокодуховном, средневековом постсовковом расеянском крипофеодализме? Нам нужна позитивная повестка дня, не все же тленом обмазываться (только не фашизд-навальный, он заебал). Ну вот как если бы мы снова оказались лет на девять моложе (на любимом сайте с камином в подвале) и стали бы мечтать о нашем славном маня-средневековье. С рыцарями в красивейших доспехах, с турнирами, замками, прекрасными дамами, охотой на дичь, жареной рулькой свежеподстреленного (из лука с тетивой) кабана на вертеле! А?
Давайте представим, что каждый из нас перенесся прямо из совковой панельки Мордора (со всеми вашими знаниями) в мою любимую Францию ~ 1400 года и наконец-то может жить как в любимых играх типа Стронгхолда про феодалов и крестьян!

Читерить нельзя, т.к. не может же все средневековье состоять из феодалов и королей (хотя их было тогда больше одного), кому то и от поноса и чумы умирать надо. Потому давайте я буду королем-попаданцем (если кто не знает кто такой попаданец - гуглите или вот группа), а вы хуесосами теми, кем являетесь в жизни в рашке - ну, как бы, крестьянами или выживальщиками в лесу на мроте! Кароч, как терминатора вас голышом закидывает в такое родное средневековье, о котором вы все знаете, а кое кто изучил гайды по mmo Life is Feudal. Играем?
Но для начала великолепная беседа по теме с попаданцами Lars-ом и Hellzau:

​

- Да ладно! Вот прикинь, попадаешь ты такой в средневековье. в 1398 год, например. И такой "Охохо, я ж из 21 века! Ща они все охуеют от того, какой я пророк!". А потом такой "Ээээээээээээбля! Я же нихуя не знаю! Вот дерьмо! "Людовик". Вот, кажется, всё, что я знаю о средневековье. А, ещё чума была. И все умерли. Хуёвые дела. Так, ещё ведьм жгли. Но я не баба, что приятно. Блядь, надо притворятся немым и умственно–отсталым: вот ключ к выживанию здесь"

- Смерть в течение недели, или забьют до смерти чисто за шмот непонятный или кровавый понос от местной еды и воды. Всё очень точно известно, как оно повернётся, Средневековье же.

- Допустим я не вкрупном городе заспавнился, а в деревушке.
спиздить курицу и ведро. Думаю, смогу. Это не точно. Это риск. Но жрать–то хочется. Бежать с неми в лес. Лесов там дохуя, это точно. Взять сухой травы и пиздить над ней камень о камень часа четыре. Возможно в эту эпоху и существуют более прогрессивные способы добычи огня, но мне о них нихуя не известно и/или я не смогу их безпалева спиздить. Разжечь огонь, жарить курицу. Набрать воды в речке, вскипятить. Ещё один день прожит.

- Ну допустим, в деревушке. Там народ ещё более тёмный, там вероятность того, что на вилы поднимум в разы выше. Или сами или феодала местного позовут, выяснить, что там за хуета такая странная по местности шарится. Демон или просто лазутчик?

Ну и это. Куриц там мало. В основном всякие каши и подобное зерновое, если год не голодный. Если голодный год — сам на пищу пойдёшь, «Средневековье — универсум голода», помнишь? Или, как более затейливый вариант — спиздишь зерна, сваришь кашку и у тебя ноги с руками от эрготизма отвалятся. А если не отвалятся, обратно в деревню пойдёшь за едой, там грохнут.

В любом сценарии, ты покойник. Правда вариантов смерти чуть побольше и они несколько более затейливы.

- Валить в тёплые места, где можно сидеть на пальме и жрать бананы, ну, и иногда местных гопников.

- Через земли сарацинов? Скорее всего смерть на галерах, рабом. Если сразу не грохнут для профилактики. Ну и питание в дороге не стоит забывать, пешком из Европы до Африки или до ЮВ Азии многие месяцы дороги, все вопросы по логистике всё равно остаются в силе.

Но если грабануть местного попрошайку, снять барахло, добраться до каких–нибудь популярных туристических паломнических маршрутов и прикинуться калекой психическим, типа я тоже паломник, немой и юродивый, то шансов выжить несколько больше. Но кровавый понос никто не отменял, в этом сценарии он твой главный враг будет.

- Вот, кстати. Юродивым нищим паломником. Только так. Ну не верю, что они там воду не кипятят.

- На чём? Леса давно уже все вырубили, на готовку еле хватает. И зачем её кипятить впустую, до знаний о всей это биоте ещё несколько столетий. В воду и срут и сразу же её и пьют.

И вообще, если мы хотим поиграть в попаденцев, то давай зададим век и страну. Ну чтобы веселее было вспоминать благородное Средневековье.
А то с тем же паломником тоже всё не всегда всё очень хорошо. Ибо если голод и особо удачный регион, то съедят тебя такого пухлого и красивого (по средневековым меркам пухлого), хуйли зря нямушке пропадать.

- Давай! Франция, 1380. Объясню выбор: Язык, которого не знаешь от слова "совсем", годы. когда уже точно ебашит чума. Не везде, но ебашит.

- Сразу замечу, ты выбрал достаточно "спокойный" период истории Франции, ровно между несколькими крупными пиздецами, что делает выживание несколько более вероятным с одной стороны, но более сложным с другой.

1. В 80–х годах XIV века чума уже закончилась. От эпидемии шансов двинуть кони шансов почти нет, ну если только случайно на какую–то 4–5ю вспышку попасть, хвосты собрать. Хотя оспа, тиф, дизентерия, проказа и прочие верные спутники Европы всегда с тобой, тут на западном фронте без перемен, каждый приём пищи — лотерея. Наивернейший выбор.
2. Народа вымерло много, сельское хозяйство в жопе, потому голод, верный друг, периодически выкашивает выживших. Можно стать чьим–то обедом. Но при этом, данный период и один из самых благополучных по потреблению мяса, народишко вымер, хлеб растить некому, вот всякие парнокопытные и жируют на полях. Тут как повезёт и в какой земле окажешься, где–то всё относительно неплохо, где–то путников отлавливают и харчуют.
3. Народишко бунтует, Жакерия была чуть раньше, но как раз в эти годы куча более мелких восстаний. Вероятность попасть в замес просто бродяжничая крайне высокая, не самое пиздатое время играть в паломника. Всех подозрительных сразу в пытошную. Ибо хуйли они. Особо ты, не способный изъясниться. Хотя что с тобой говорить, плетьми забить до смерти и скормить собаченькам, смутьяна.
4. Феодалы ебашатся почём халва, подозрительный незнакомец в странных одеждах как и в прошлом пункте — сразу в пытошную, лазутчик. Или какого–то соседа дальнего или вообще, англичан клятых. Долгая и не очень приятная смерть в лучших пыточных страны.
5. Вода как была говном, так и есть. Особо в городах. Там вообще, иногда, вместо неё пьют пиво. На то же самой воде с фекалиями. Самая большая вероятность именно тут, я бы именно на этот пункт поставил.
6. Зато, в части регионов Франции после Столетней войны и чумы такой пиздец, что плотность населения крайне низка, есть возможность зашухериться в лесах, построить хижину и жить за счёт охоты и даров леса. Но опять же — лишь в части разорённых северных регионов, на юге уже такое не прокатит.
7. Святая Церковь. Тут как обычно, можно спокойно попасть под её неусыпное око и слегка подгореть от этого. Жители помнят, что великий мор пришёл от колдунов, жыдофф и прочих происков Сатаны. А тут ты. Колдун, жыд и явный слуга Сатаны, возможно, даже с именем демона Абибаса и его тремя полосками адского пламени на тебе. Ну а как ты думал, тебя воспримут постоянно угашенные алкалоидами спорыньи, голодные, безграмотные и ссущие всего и вся крестьяне? Потому если не успел перебарахлиться в модные обноски, измазаться говном и поголодать в лесах с неделю, дабы потерять лоск 21го века, то тоже весьма неплохой вариант. И зубы. Желательно готовиться заранее и дать им слегка подгнить. Ну или выбить с пяток по прибытию. Ибо с цветущим видом и полной пастью зубов ты явный колдун. Это вообще к любому сценарию применимо.
8. Любая травма или болячка. Глубокая царапина? Вывих? Перелом? Просто что–то внутри бобо? Оспинками или бубончиками покрылся? Ну ты понял. Особо цинично, если тебе для поддержания жизни уже нужны какие–то препараты, от сердца или от астмы, что–то ещё подобное. С учётом тотальной антисанитарии каждая царапина твой лучший друг.

Но в целом, относительно удачное время, есть шанс сныкаться дикарём в лесах и там жить, ни до, ни после подобное почти невозможно. С оговоркой — если ты на севере страны. Самый лучший вариант, максимально исключает контакт и с местным населением и с местной биотой, воду и пищу можно подвергать термальной обработке, есть топливо и источники белка. Хотя в лесах есть и всякие волки и (кажется ещё немного оставалось тогда) медведи. Идти в города — смерть. Пробираться на юга — смешно. Паломничать юродивым? Спорный вопрос, можно нарваться, не самый удачный период для паломничества.

Но если идти — то скорее всего в Испанию, на север, в Саньтьяго–де–Компостелло, там не столь жуткий пиздец с плотностью населения, да и климат другой + море, там шансов подхватить заболевания разные или помереть от спорыньи чуть меньше, не зря туда паломники и тянулись лечиться от огня Святого Антония.

Ну и туда толпа сирых и калечных идёт, в толпе всегда легче затесаться и шансов нарваться на проблемы меньше. Особо в те годы, закосив под нищего блаженного, главное освоить навыки правильно креститься, экстатически биться в приступах при молитвах и стегать себя какой–нибудь плёткой по спине (хотя с этим могут быть проблемы, надо смотреть как к подобному относятся в конкретной местности, где–то с плёткой могут счесть за еретика и отправить на жаркое).

В общем, хуёвое выживание. Никак не королём и великим героем станешь, в лучшем случае на ягодках и корешках в лесу зверем жить будешь пока мозгом не ёбнешься от одиночества и безнадёги или тебя не выловят и не сожгут; в худшем с нищими вонючими заразными паломниками будешь гулять, пока не заразишься какой–либо хуетой или пока тебя не прибьют, просто так или на корм. Нейтральный вариант — к монастырю прибиться штатным дурачком. Не самый плохой сценарий для 14го века, кстати. Жрачка, выпивка, ебля (как под хвост, так и обычная), мало работы, вполне себе, если монастырь правильный найдёшь и дурачка грамотно сыграть сможешь.

​

Как раз состояние зубов наших соотечественников, да и уровень медицины, примерно сопоставим с Европой 14-15 века. Что ж получается, мы тут почти все попаданцы?!?

P.S. На фотоиллюстрации почти современные хохлы-селюки-попаданци.