Я тутси, я хуту, я зулу, я пигмей

Что же они думают там в штабах? Э, дружина еще не готова, студенты не обучены, а сингалезов все нет и нет, вероятно, они, как сапоги, черные... Но ведь они же здесь померзнут к свиньям? Они ведь привыкли к жаркому климату?

Гигантские губы, огромные ноздри и крошечные носы - призваны для остужения, через слизистые поверхности и приближенной к ним сети капилляр - крови. В условиях же противоположных, требующих не остужения, а напротив - нагрева её, нужно:

точно так же, но наоборот

 

Интнресно, чему люди в кадре радуются.

 

Им у нас не только зимой холодно, но еще и летом жарко.
В одном интервью черненькие жаловались, что у нас в средней полосе летом жарче чем в африке, основных причин две:
- плотная городская многоэтажная застройка мешает ветру себя вольготно чувствовать, улицы не продуваются как в африканских ебенях;
- влажность из-за рек и озер сильно выше чем под банановой пальмой;

 

Тем, кто каждый год летом в плацкарте без кондиционера несколько дней едут в Анапу кости погреть на солнышке.

 

Уже на протяжении двух десятилетий климат средней полосы всё расставляет по местам. Так что не парьте мозг, генерал Мороз на нашей стороне.

 

Как это все выглядит забавно на фоне того, как совки любили орать, что в ваших омериках одни негры и они там всех носилують и убивають, а еще да, на колено преклоняют

 

Вся надежда только на него. Не на негра, а на мороз. Конец видео обнадеживающий.

Сразу вспоминается анекдот про баночку колы:

Спойлер

 

Не морочься, всё схвачено, это они сейчас прыгают по площади, на уже еле теплом солнышке, а дальше вечно пасмурно, дождь, грязь, иней, снег, говнище. И наконец Русский мороз. В наших ДНК прописана стойкость к этой ненасти, а у них нет. Так что "они" это всё пустое, наносное.

 

«Африканское ярмо» на шее русских​

«Докапиталистические африканские общества смогут
прийти к социализму, «перепрыгнув» через капитализм,
и Советский Союз будет им опорой в этом прыжке.»​

После 1917 года было понятно, что лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» был обречен на провал. Это был чистый блеф для осуществления государственного переворота в Российской Империи.

Пролетарий Англии не было, Франции тоже, как и других кап стран. Странно. А как же мировая коммунистическая революция - идея Карла Маркса и Фридриха Энгельса? Вот не задача. Новая религия «Homo soveticus» терпела провал. Нужно было срочно найти аналог угнетения коренного населения и желательно на территории действующих колоний белых европейцев. И выход был найден!
«Ну, Здравствуй, Африка!»
А под каким соусом подать данное блюдо русским?
Всё очень просто: «В идеологическом контексте советской пропаганды чернокожие жители Африки и Америки были привлекательны тем, что являлись жертвами эксплуатации и расизма и, соответственно, считались союзниками в борьбе с мировым империализмом. Для надежд на то, что и сами эти жертвы увидят в Советской стране обетованную землю, а в советских людях обретут своих заступников, у строителей коммунистического общества были все основания».

Маховик советской пропаганды штамповал новую идеологию, как для взрослых, так и малых.

«В вышедшем в 1923 г. фильме «Красные дьяволята» появлялся юный негр по имени Том Джаксон. Сюжет этого фильма разворачивался на фоне событий Гражданской войны на Украине — действий Первой конной армии Семена Буденного против бандитского ополчения Нестора Махно, в тылу которого и партизанили три героя — комсомолец Миша, его сестра Дуняша (дети убитого махновцами рабочего) и их друг, случайно оказавшийся на Украине чернокожий циркач.

Спойлер: "Красные дьяволята"

Авантюрная и полная лихих трюков киноистория про юных партизан, ставших красноармейцами, снискала грандиозный успех и в следующие три года была продолжена фильмами «Савур-могила», «Преступление княжны Ширванской», «Наказание княжны Ширванской», «Иллан-Дилли», в каждом из которых «советский негр» в исполнении марокканца Кадора Бен-Салима проявлял чудеса находчивости, силы и акробатической ловкости.»

Маленькие дети также узнавали об Африке из идеологически грамотных книжек.
Одной из первых стала стихотворная история Льва Зилова «Май и Октябрина» о братце с сестрой, которые во сне облетают на своей кровати земной шар и разные континенты.

Спойлер: «Май и Октябрина»

Первая остановка на их пути — Африка с калейдоскопом экзотических стихов-картинок: пирамиды, крокодил, жующий под пальмой бананы, сытые обезьяны и танцующий «негритянский народ». Но экзотика длится недолго: с приехавшего парохода спускаются французы и «с ними капитал тостопузый», и советские дети видят безотрадную сцену подневольного негритянского труда:
Тащат камни, рельсы и шпалы,
Ставят пальмы телеграфными столбами…
Французы их бьют бичами,
Не дают отдохнуть ни мало.

Возмущенные увиденным, они грозят французам, те пускаются за ними в погоню на аэроплане, но кровать оказывается маневреннее: Май-пилот «как двинет их машину кроватью,… Взорвался у них бак с бензином, … Полетели, как гири, …Пассажиры…».
Дальнейшее путешествие — в Индию и Японию — убеждает их в том, что лучшая страна на свете — Советский Союз, только здесь «простор и свобода для трудового народа», только здесь «дети помогут неграм, индийцам, японцам», что подытоживается в венчающей книжку резолюции:

Спойлер: «Да здравствует Сы-сы-сы-р и его мировое значенье!».

Наш Их «Корней» «Иванович» «Чуковский» (еврейско-украинский метис) пропагандировал Африку в детских стихах. Сначала в сказке «Крокодил», 1917, а впоследствии — в продолжившей «Бармалея» сказке «Айболит» (1929), а также в прозаической повести «Доктор Айболит» (1936).
С именем Чуковского связан и первый детский художественный рисованный фильм, тоже на африканскую тему — «Сенька-африканец», 1927, о советском пионере, который, побывав в зоопарке и прочитав книжку Чуковского, отправился во сне в Африку вместе с Крокодилом Крокодиловичем, чтобы счастливо проснуться после пережитых им там приключений.

Спойлер: Сенька-Африканец

​

Хит советского кинематографа — фильм «Цирк» (1936), где попытка иностранца-расиста фон Кнейшица публично опозорить в глазах советских посетителей цирка белую американку Мэри (в исполнении Любови Орловой) за ее связь с негром и чернокожего ребенка терпит поучительное фиаско. Советские граждане поют над маленьким мулатом интернациональную колыбельную, а директор цирка (в исполнении Владимира Володина) благодушно наставляет будущих пап и мам:
«В нашей стране любят всех ребятишек. Рожайте себе на здоровье, сколько хотите: черненьких, беленьких, красненьких, хоть голубых, хоть розовых в полосочку, хоть серых в яблочках, пожалуйста!»

Прозвучавшая в том же фильме песня Исаака Дунаевского на слова Василия Лебедева-Кумача «Песня о родине» («Широка страна моя родная»), ставшая впоследствии одной из наиболее «главных» песен советской музыкальной культуры, напоминала слушателям о том, что «нет для нас ни черных, ни цветных».

Так, детские стихи есть, фильмы есть. А песни о неграх? Таки будут!

О «негритянской любви» (на мелодию “The Moon Was Yellow” и слова Анатолия д’Актиля) пел Леонид Утесов (Лазарь Иосифович Вайсбейн):
«Под черной кожей
Еще краснее кровь,
Еще прозрачней слезы,
Еще светлее грезы,
Еще нежней любовь.»

"Расовое неравенство" - это основное блюдо, которое остается одним из постоянных названий меню советской пропаганды, литературы и кинематографа и последующих десятилетий советской власти.

Таким напоминаем стал фильм «Пятнадцатилетний капитан», 1945 г. Он снят по мотивам одноименного романа Жюля Верна. Некоторые фразы из фильма стали расхожими («Африка. Ангола. Страна работорговцев и невольников. Страна цепей», «Негры — ценный товар!», «Нет, я не Негоро! Я Себастьян Перейра, торговец черным деревом». Однако , в романе Жюля Верна нет ни этой фразы, ни вообще имени Себастьян Перейра!

Пропаганда поддерживала общий контекст, в котором история Африки и ее жителей побуждала советского зрителя не столько к этнографическому любопытству, сколько к определенности идеологических эмоций.

В рассчитанной на подростковую аудиторию повести Марии Прилежаевой «С тобой товарищи» (1949) советским школьникам устами учительницы на протяжении главы рассказывалась душераздирающая история, случившаяся с чернокожим героем Второй мировой войны после его возвращения в родную Алабаму. Негр Джо узнает, что в квартале для белых показывают документальный фильм о боях, в которых он принимал участие и за которые был награжден орденом. Вместе со своим сынишкой Сэмом Джо идет в кинотеатр, но туда его не пускают, а невинная попытка объясниться с белыми заканчивается трагедией. Сэма отшвыривают в сторону, а его отца хватают беснующиеся расисты. Лежа на земле, «Сэм увидел вдалеке орущую толпу. Это тащили вешать на дереве его отца, черного солдата, который сражался под флагом Соединенных Штатов Америки».

Рассказ учительницы продиктован предметом урока — изучением 123-й статьи советской Конституции, узаконившей «равноправие граждан СССР, независимо от их национальности и расы».

Результат советской пропаганды долго не заставил себя ожидать.

«В 1954 г. Сергей Михалков в своем выступлении на II съезде советских писателей рассказал об инциденте, случившемся в областном драматическом театре г. Калинин:
Во время спектакля «Хижина дяди Тома» юные зрители живо сопереживали происходящему. Во время сцены торгов, на которых добросердечные белые безуспешно пытались выкупить Тома из рабства, девочка из зала бросилась к ним, чтобы протянуть три советских рубля!!!
Когда в финале спектакля плантатор заявил, обращаясь в зрительный зал и к действующим лицам, что он будет уничтожать цветных людей — черных, желтых и других, в него был произведен выстрел из рогатки, при этом «покушавшийся, одиннадцатилетний мальчик, спокойно заявил, что он ненавидит всех буржуев и тех артистов, которые их играют. И с ним были вполне солидарны его друзья, соучастники этого покушения, вооруженные такими же рогатками».

Занавес…

 

"Этот господин товарищ уплатит за все!"

​

Галковский Д.Е.: "Что Россия делает в Африке?"

 

В основной массе негроидная раса представляет собой чистый лист, девственное сознание буквально только выучившее грамоту. Можно сказать это "Tabula rasa" в мире гуманитарного знания - как детям можно накатывать любые идеи, переучивать на своё усмотрение, заставить биться за очередные "лимонадные реки". Русские, как мне кажется, сегодня не представляют какую либо опасность - переболев идеологической заразой, они просто стали непрактичны в большом количестве, как и остальные преобладающие народы Европы, поэтому тенденцию к смешиванию коренного этноса мы наблюдаем повсеместно. Только вот в странах ЕС это выглядят как некий контролируемый процесс со всеми инструментами инфильтрации для просеивания лучших представителей из чужестранцев и дальнейшего окультурирования, а у нас это стихийное явление, отданное под исполнение сами знаете кому. В наших интересах в этом океане безнадёги поддерживать и расширять наши культурные плоты, что позволяли плыть сквозь время не смотря на сложности и не тонуть в пучине животного начала

 

Наткнулся на интересную мысль, не знал куда "приткнуть"...

Не очень понял как вставить видео с привязкой ко времени.
Весь блок с 31:32 до 34:46

Как же это должно было совпасть (или же это спланировано задолго до), что всё начавшееся 24 февраля и демографическая яма 90-ых сходятся в одной точке. Выглядит и звучит вообще как теория заговора какая-то... про как "как эффективно выпилить русских, как немцы евреей". Очень грустно =\