Новости

Грузинопольский нлп-тренер Арестович переигрывал переигрывал москалей и переиграл до того, что объявил украинцев русскими. Давно так не смеялся.

Что это за петрушка в женском парике, кем она работает и при чем тут папский религиозный университет Фомы аквитанского понятно . Но не украинцам. Там для детей утренник.

А тут как с пиратством, можно срать на авторские права и приписывать себе что угодно.
- Да, защищал! Под именем Бабанин Николай.

Попробуешь оспорить, сядешь за фальсификацию нашей истории.

Кто не застал падики 90-2000-ых, надпись на стене выполнена не чиркашами говна, а чиркашами спичечными (чиркаешь спичкой, подносишь).
Но и традиционное говно присутствует.

Так проходит знакомство европейцев с "европейцами". Хотя перебравшиеся соотечественники иллюзий по поводу нашествия не испытывают. Они сами от этого бежали, без всякой войны.
Но его (нашествие) уже позабыли немцы, к которым, с ответным визитом, приезжали на танках прадеды этих замечательных людей.

Одна из причин почему постсоветские гадюшники не берут в ЕС в сверхнизкой бытовой культуре аборигенов из Восточной Европы. При огромном их количестве.

Иллюзий испытывать не стоит, что постсоветские русские, в массе, что постсоветские украинцы сегодня - белые негры.
И это мы не рассматриваем Среднюю Азию. Там доцивилизационный мрак.

Уровень культуры определяется двумя вещами: 1) наличием высококачественной культуры 2) высокими уровнем жизни. Только вслед за ростом уровня жизни может возникнуть рост культурный. Экономика - плодородная почва, Культура - семена.
Без семян даже самый жирный навоз останется просто навозом.
А без плодородной базы, в выветренную почву или суглинок хоть самые лучшие семена кидай, останется пустыня.

Ни Украина, ни РФ не создали значительного роста уровня жизни граждан. За 30 лет после ликвидации советского загона, он ознаменавался лишь коротким периодом улучшения, прежде всего потому, что стартовали с нулевого уровня.
Пакеты со стен сняли, промышленный спирт пить перестали и Икеевскую мебель купили, но не больше.

Стилизация под жизнь людьми не есть жизнь ими. Это все "евроремонт" с лепниной на низком потолке хруща.
И это не формы, это быт общества, его поведение, привычки в поколениях, ценности и стремления. Умение жить.

В РФ его получили лишь правящие новиопы, захватившие для себя и своих семей все ресурсы. Во многом потому, что перевозили семьи туда, насмотрелись и ассоциировали себя с западом.
Но они не имели своей Культуры, потому с ними и разговаривали как с выскочками, как с князьями из грязи без рода. Но обворовывающих своё племя.

Украинцы отказались от своей высокоразвитой культуры, заменив её на недозрелый сурогат. В итоге - ни семян, ни почвы. И потому разговаривать с ними будут как с говном.

А может за этим и собрались? Как современное шоу, - сидишь на пляже, попиваешь стекломой, смотришь как штурмуют завод или порт.
И Нетфликс не нужен, когда точки У за окном.

Лично с тобой никто не воюет, ты и нахуй ненужон т.к. ничего не стоишь вместе с целым панельным бараком или целыми их фавелами.
В эту территорию ничего и не закладывали последние пол века, зная что будет.

Просто на твоей карте идут разборки крупных хозяйствующих субъектов (Западных), а ты в роли гуля или нарколыги из второго Фолыча.

Очень характерная национальная моторика русофобов - прыжки. Начинают извергать проклятия и переходят на них.

И зигуют, и скачут!

А окошечко овертона уже расшатано...

Смотрю на оригинал, и ловлю себя на мысли, что нарочито белая женщина выглядит оскорбительно пошло в наш неодаркэйдж.
Потом смотрю на зубную фею и успокаиваюсь. Всё на месте. Верю!

Главное, чему учит сказка Коллоди, это как стать человеком. Ответ прост, — обманчиво прост: чтобы стать человеком, надо перестать быть деревянным болваном. Проблема в том, что до разума, спрятанного где-то бесконечно глубоко под деревянным панцирем, не может достучаться ни сверчок-совесть, ни фея-душа, ни тем более родительская любовь Джепето. Непослушный мальчишка раз за разом совершает глупости, доказывая, что невозможно учиться не только на чужих ошибках, но даже на своих собственных. Маленькому еще-не-человечку надо все попробовать, везде сунуть свой нос, везде побывать. А из него хотят сделать послушного, правильного, «хорошего» ребенка, фактически куклу-марионетку, которую взрослые дергают за ниточки, заставляя делать нужные им телодвижения.

Вот потому.

русский шовинист всерьёз обижается на евреев за то, что они нелюбят русских. А с какой стати евреи должны русских любить? Евреи восточный народ, резко отличающийся от русских северян по своему менталитету и внешнему облику, к тому же этот народ прошёл жесточайшую обработку со стороны Взрослых Мира Сего. В такой ситуации беснующееся от русофобии курчавое чудо должно вызывать у русских реакцию удовлетворения. Особь с правильными реакциями, нормальная. А вот фонтанирующий идеями картавый носатик, изнывающий от любви к «московским двог’икам» должен выглядеть или дураком или жуликом. На хрена Арбат арабу?
Между тем русские антисемиты всерьёз обижаются на еврейскую русофобию. Но еврей без русофобии это особь с запором. Её раздувают газы, возможен заворот кишок. Как раз больная особь опасна. Такому еврею хочется сделать клизму. Пойдёт кал (в отведённом для этого помещении), начнётся верещание про русское хамство и погромы – всё норм. «Глухарь затоковал». Только после этого и конечно только на своей территории глухарю надо дать подзатыльник. Мол, мы тя поняли, живи тихо. Урны будешь переворачивать в Израиле. Там же будешь любить свои двог’ики.

То есть националист априори ЛОЯЛЕН. Ему не нужно никаких «окончательных решений вопроса», а нужно реальное соблюдение своих интересов. Реальное соблюдение интересов возможно только на основе компромисса, то есть учёта интересов других наций.

Цитаты Галковского

Фродо медленно превращается в Стрелкова

Про паспорт «хороших русских» вспомнилось, что похожий аналог был после революции – «эвакбилет латыша».

После обретения независимости в 1920 году, три прибалтийские республики начали процесс обмена беженцами. Из этих республики в основном высылались в РСФСР коммунисты и другие левые – когда их ждали там тюрьма или расстрел, а туда – как-то причастные к этим трём новым республикам жители Советской России. Выехать можно было не только этническим латышам, литовцам и эстонцам, но и тем, кто там жил когда-то, имел близких родственников или собственность.

Консульских работников у прибалтов для составления списков не хватало, и потому они в большинстве губернских городов отдали процесс составления списков на выезд местным землячествам. Т.е. общественникам. Эти землячества быстро заполнились предприимчивыми людьми, часто вообще не имевшими отношения к прибалтам. И они превратили это мероприятие либо в спасение своих товарищей, либо просто в зарабатывание денег на желавших эмигрировать из СовРоссии.

Тем более что эвакуация шла за госчёт – бесплатные билеты и кормёжка в поездах. Более того, по договору с той же Латвией, Советы обязаны были выпустить из тюрем тех, кто попал туда до 11 августа 1920 года (дата договора РСФСР и Латвии об обмене гражданами).

Положение упрощалось тем, что в ходе ПМВ, Революции и Гражданской миллионы людей перемещались по стране, горели архивы, пропадали личные документы. И такие землячества, имевшие полномочия от властей трёх прибалтийских республик, легко штамповали те самые «эвакуационные билеты латыша». Выдумывали адреса проживания в Риге или Вильно, находили липовых родственников, свидетельства, что якобы люди работали там до 1915 года (когда пошли беженцы из Прибалтики) и т.п. В 90% случаев прибалтийские власти не проверили такие «эвакбилеты латыша»

Но изредка проверки шли, и тогда вскрывалось такое:

«В ноте Я.Весманиса в полпредство РСФСР на имя Я.С. Ганецкого от 8 ноября 1920 г. выражалось неудовольствие принципами формирования беженских эшелонов:

«Беженские эшелоны составляются с таким расчетом, чтобы в них получалось подавляющее преобладание лиц нелатышского происхождения, в то время как отъезд латышских служащих и рабочих обставляется всевозможными формальностями и препятствиями, делающими осуществление их прав почти невозможным. При следовании моём в Россию мною на латвийской границе был встречен эшелон беженцев из Харькова, состоящий на 90% из нелатышей, главным образом евреев