Russia

Паническая рассылка берестяных грамот всем хромым, косым, больным и старым носит временный характер. Инициатива на местах, безудержный провинциальный задор и желание выслужиться (канцеляристский аппарат времен Киевской Руси оказался нужон , у гречневых старух появился смысл - отправлять генофонд в цветочные горшки).

И это дает пикинеру дополнительное время посидеть у костра.

Но судя по тому, что обещали НЕ призывать через Гос.услуги, даже кнопку нажимать не придется. Извещение придёт через Гос.услуги. И само откроется.

Большая группа социологов (Уральский и Тюменский госуниверситеты, Белгородский государственный национальный исследовательский университет) ещё в самом начале СВО, с 10 по 15 марта, провела фокус-группы в вузах Ростова-на-Дону и Белгорода (приграничные с Украиной районы), Екатеринбурга и Тюмени. Основные установки студенческой молодёжи были таковы:
- Растёт недоверие к информации и её источникам, особенно официальным, что усиливается цензурой и уходом из России ряда популярных среди молодежи массмедиа.

- Растёт «волнение», «тревога», «беспокойство» о психологическом и социальном благополучии родных и близких в связи с переживанием ими текущих событий и тем, как на семье отразятся политические, экономические последствия спецоперации и антироссийских санкций. Страх усиливается, его конкретизация на фоне непонимания и неспособности повлиять на происходящее достигает острых панических форм. Если члены семьи имеют разные точки зрения на происходящее, студенты переживают по поводу рисков внутрисемейных конфликтов.

- Молодёжь пугает «развал страны», «падение политического авторитета РФ», «политическая изоляция», «железный занавес», а также «страх непродуманных законодательных инициатив и управленческих решений», «возможность установления тоталитарного режима». В палитре политических страхов-следствий особое место занимают, явно доминируя в молодёжном сознании, «массовые репрессии и произвол властей».
- Студенчество артикулирует слабость своей социальной позиции, физическую и эмоциональную беспомощность. «Страх, что «государство нас обманет», «как будто они нас обратно в 90-е загоняют. Пожили-пожили нормально и хватит с вас», «я лишний раз промолчу, чтобы меня не отчислили, вот, потерплю, соглашусь с чужим мнением».

- Внутренний локус тревожности проявляется в страхах невозможности самореализации, потери накопленных ресурсов, бедности. Студенты боятся «не реализоваться», «не построить карьеру», «не найти работу», «зарабатывать мало и жить в нищете».
- В приграничных районах конфликтные события затронули практически каждого. Страхи студентов предельно конкретны – «Военные везде. Что у них в голове? Поэтому ты не чувствуешь себя в безопасности».
- Реальность, которую они непосредственно наблюдают, подталкивает к размышлениям об экзистенциальных проблемах смерти, «расчеловечивания», когда, например, по их мнению, происходит «обесценивание человеческой жизни», воспринимаемой не как «высшая ценность, а расходный материал».

- Девушки тяжелее переносят существующую ситуацию. Для юношей оценка текущей ситуации проявлялась через ощущения «тревоги», «тоски и печали», «беспокойства за будущее», «неопределённости от всего происходящего». Для девушек характерна большая эмоциональность, выражавшаяся в терминах «депрессии», «стресса», «страха», «ужаса», «паники», и готовность к неуправляем эмоциональным реакциям («хочется спрятаться», «сейчас заплачу»).

«Научный результат. Социология и управление», №3, 2022
Выросшие исключительно на Западной культуре, не понимают, почему их базис должен исчезнуть или быть заменен советским истлевшим суррогатом, а на самом деле откровенной дрянью и симулякром.
Аполитичная, до недавнего времени, молодежь просто охуевает от происходящего. Но до нее нет никому дела.

Предоставленные сами себе, просто долбят меф, ебутся и бухают.
Молодежная культура сегодня - наркотики и косплей чёрного гетто. Ориентиры - материальные атрибуты чёрного гетто. Видимо с ним комплиментарна РФ-культура 90-ых и среда обитания.
Кумиры - видеоблогеры (в них воплотились представления о социальном лифте).
Но это плебс, ими будут манипулировать через их кумиров.

Молодая интеллигенция же не имеет представительства в антиинтеллектуальной среде, потому предпочитает учиться за рубежом. Не желая возвращаться.
Из кого будут формировать национальную элиту аппарат не ясно. Вероятно из кластера silovi4ek (кадетские училища и тд). А гуманитарное не нужно, национальная элиту иметь запрещено.

Власть, симулировавшая "молодежные движения" из сорокалетних еврейских мальчиков и девочек, вроде Яшина или сбежавшей с миллионами грантовых денег Потупчик, не имеет языка общения с молодежью. А она (молодежь) являет собой то, что власть называет "шестой колонной". Это люди еще более западные, чем сам запад, только бедные. И максимально туда стремящиеся (самые популярные темы у городской молодежи - валить из Мордора ). Запад, в их понимании, это положительный цивилизационный образ, связанный с деньгами и прогрессом. И не важно, что во многом этот образ не соответствует их представлениям. Молодые люди просто хотят жить нормально, а это исключительно западный вектор, с его стандартами и стереотипами двадцатого века. Его инерция до сих пор делает Запад наиболее комфортным для жизни.
Образованные русские (носители Русской Культуры) считают себя европейцами по праву и хотят жить в европейской среде.

Новиопская власть очень давно пытается сделать из европейцев азиатов, но пришла к выводу, что это невозможно и теперь замещает русских-европейцев физически. А русским из панельных гетто надевает ярмо и "гусиные перья", подразумевая под ним возвращение к исконному, особому пути в архаику и шизофрению.

И отклик есть. Скуфы нашего поколения, родившиеся на излете совка и заставшие настоящую внеидеологическую свободу, вполне оватанились, и вполне, искренне, стали частью пожирающей их матрицы.

Из закрытого, где письма в Хогвартс приходят уже нашим форумчанам и членам их семей:
Поколение, родившееся и выросшее при пыне, собирают на жатву. Тупо, рутинно, молчаливо, добровольно. Иногда с песней:

Рядовой пресс-релиз силовиков – в Ульяновске задержали более 100 девушек возрастом 18-24 лет, кормившихся от порно-студии. Судя по словам в пресс-релизе «во время обысков у подозреваемых изъяли оборудование для ведения онлайн-трансляций», речь скорее всего шла что-то вроде ОнлиФанса. Там не обязательно порно, а, правильнее сказать, «эксплуатация собственного тела».

Но на самом деле рядовая новость нам говорит многое. Ульяновск – это нищий, вымирающий великорусский Хартленд. В регион поставили править пролами члена КПРФ с говорящей фамилией Русских, но нищету это не исправило.

«Эксплуатация собственного тела» вообще родовой признак вымирающей Северной Евразии – не только России, Украины, Белоруссии, Молдавии, но и «молодых членов ЕС», вроде Прибалтики, Румынии или Венгрии. Территорий с огромной депопуляцией, откуда бегут все активные люди. А кто не убежал – вот так, через ОнлиФанс вошёл в личный глобализм. Это своего рода горизонтальная мобильность через виртуал. Телом ты в вымирающей пустоши, а образ твой – в глобальном мире. И деньги – из глобального мира.
(Шире – и те же пролы Латинской Америки так лично входят в глобализм, и другие «неэффективные» пространства мира).

Второе – та же новость нам многое говорит, как выживают пролы в Северной Евразии. Вроде начальство прикрутило им все легальные доходы, но у людей исторически потрясающий уровень выживаемости вопреки начальству (без этого умения и практик та же Россия давно вымерла бы, учитывая природную звериность и анти-эмпатию начальства). Кто собирает металлолом, кто рубит лес, кто выращивает кур, печёт дома хлеб или вот так, как в новости, торгует телом.

Торговля телом в России приносит автохтонам неплохие доходы. Пару лет назад видел исследование социологов, что телом торгуют минимум 1 млн. российских женщин. От банальной проституции до эскорта и вот той самой «эксплуатации тела» через виртуальный мир. Тоже своего рода «гаражная экономика». Даже если скромно принять то, что в среднем одна такая женщина зарабатывает $1 тыс. в месяц (в эскорте может быть и более $20-30 тыс., а в самом низу пирамиды, у женщин с периодическими вылазками в «бизнес» и 5-10 тыс. руб.), то в совокупности это $12 млрд. в год, или более 700 млрд. руб.
Вот откуда, в том числе, в глубинной России хоть какие-то деньги.

Толкователь
Других социальных лифтов на территории геноцида нет. С началом порухи обрезали западные переводы, но осталась крипта. Будут бороться с ней.
В цифровом ГУЛАГ-е минимальная пайка для выживания должна исходить только от гос.механизма.

Непризывной кумрад , построивший свою карьеру на обращение к контингенту маргиналов через референсы к армейке и жопносортирному юморку, очень точно описывает зеркальную реальность:



От которой он получает максимальную прибыль. Сам долларовый миллионер в окоп не полезет, отсидится в сортире.

С Всемирным днем психического здоровья.

Пока выглядит как мечта. Кругом поляны, и дают бесплатную закуску! Ну, за победу

Первая повесть Виктора Пелевин. Впервые напечатана (с сокращениями) в журнале «Химия и жизнь» в 1990 году.
Главные герои повести — два цыплёнка-бройлера по имени Затворник и Шестипалый, которых выращивают на убой на комбинате (птицефабрике) имени Луначарского. Как выясняется из повествования, сообщество цыплят имеет довольно сложную иерархическую структуру в зависимости от близости к кормушке.

Завязка сюжета повести — изгнание Шестипалого из социума. Будучи отторгнутым от общества и кормушки, Шестипалый сталкивается с Затворником, цыплёнком-философом и естествоиспытателем, странствующим между разными социумами внутри комбината. Благодаря незаурядному интеллекту, он самостоятельно смог освоить язык «богов» (то есть русский язык), научился читать время по часам и понял, что цыплята вылупляются из яиц, хотя сам этого не видел.

Шестипалый становится учеником и сподвижником Затворника. Вместе они путешествуют от мира к миру, накапливая и обобщая знания и опыт. Высшая цель Затворника — это осмысление некоего загадочного явления под названием «полёт». Затворник верит: освоив полёт, он сможет вырваться за пределы вселенной комбината. Именно достижения одарённых одиночек, противопоставленные в буквальном смысле плотному коллективизму, приводят к оптимистическому концу.

Произведение насыщено религиозными метафорами. Например, Затворник говорит цыплятам, что чтобы не погибнуть на Страшном суде необходимо поститься. В результате тощих цыплят не забивают, а отправляют на второй круг откорма. Богами же в повести считают людей.

Повесть «Затворник и Шестипалый» содержит множество элементов жанра антиутопии. Мир здесь представлен в виде птицефабрики и подчинён социальной иерархии в зависимости от близости к кормушке. В этом прослеживается сходство с повестью Джорджа Оруэлла «Скотный двор». Изгнание Шестипалого из общества приводит его в итоге к осознанию, что все здешние обитатели обречены на смерть и в конечном счёте к спасению. В произведении отчётливо воплощён круг сансары: по замкнутой конвейерной ленте двигаются контейнеры, где цыплята после вылупления откармливаются, и при подходе к цеху номер один забиваются, после чего цикл повторяется снова

COVID-арии, развернутые под утилизацию, больше всего напоминают птицефабрики.
Не факт, что это правильная стратегия. Возможно, тех, кто выделит мало, отправляют на второй круг.

Для подавляющего большинства РФян оказалось удивлением, что все эти прекрасные люди из телевизора, развлекающие новиопскую богему за валюту, оказались не из этой страны.
А из той.