Russia

перспективы отъезда для себя рассматривают молодые люди в возрасте 18–24 года – 38% людей этой группы заявили о таком желании в ходе опроса. Чуть меньше респондентов, 31%, хотят уехать из следующей возрастной группы – 25–34 года. Самая консервативная в этом вопросе группа людей в возрасте старше 60 лет - лишь 4% опрошенных людей этого возраста хотят переехать из страны.

vedomosti.ru

Это ведь злокозненная подлость - внушать русским самоотождествление с крестьянами. Понятно, что крестьян в России было под 90%. Но в исторической ретроспективе их везде было под 90%. Однако стоит сказать "француз", и из подсознания возникает образ мушкетёра, слово "японец" ассоциируется с самураем, а уж слова "поляк" и "шляхтич" - это почти синонимы. Англичанин - как минимум джентльмен, если не лорд.

Разумеется, в ХХ веке повсеместно имели место социальный прогресс и демократизация культуры. Но в сам фундамент существующих ныне культур были положены аристократические образы. Знаете, какая легенда является самой популярной в Чехии? Легенда о бланицких рыцарях. Рассказывают, что это чешские рыцари, много веков спящие внутри горы Бланик. Когда чехам будет хуже всего, когда страна и народ окажутся на краю гибели, рыцари проснутся, выйдут на свет и станут сражаться. Похоже, каждый чех хочет верить, что такой бланицкий рыцарь скрыт и внутри него самого.

Советская культура представляет собой исключение. Советские предпочли крестьянскую самоидентификацию. Это сделало советских планетарными маргиналами, утратившими способность понимания образа мыслей как западных европейцев, так русских. Например, советские искренне не могут понять, почему у поляков к ним больше претензий, чем к немцам. Ведь с советской точки зрения немцы убили в Польше миллионы людей, а советские расстреляли всего лишь несколько тысяч пленных офицеров. Но для поляка эти офицеры - дворяне, цвет нации и соль земли, в их лице убивалось лучшее, что было в Польше.

Знакомая полька рассказывала, как при социализме, когда в стране официально была принята советская версия Катыни, за закрытыми дверьми учителя истории неофициально излагали ученикам версию, ныне ставшую общепринятой.
Ни история, ни политика эту польку особо не интересуют. Человек она довольно циничный, чуждый любых сантиментов. Происходит из бедной деревенской многодетной семьи. Она даже помнит, что её бабушка жила в хижине с соломенной крышей. Но видели бы вы, с каким жаром она говорила о расстрелянных в Катыне офицерах. Ведь это были лучшие представители её народа. А людям свойственно отождествлять себя с лучшими.

Но только не советским.

Тщательное прививание советским пролетарско-крестьянской самоидентификации - это внушение объекту, что его удел - социальное дно, а блага этого мира созданы не для него. Именно объекту, а не человеку. Потому что в данном случае он выступает не как субъект, а как объект внушения. Говоря совсем просто, это наезд и опускание.

bohemicus

Помню я эту чесночную гордость в биографиях партийных деятелей, выборных кандидатов и прочих "выдающихся" - человек из рабоче крестьянской семьи. И это подчеркивалось, мол "свой, из народа!".
Дети дворничих и их профпригодность.

Для меня образом "тех русских", если не брать царя, является саратовский губернатор.



Но это не образ для советских, для них, в лучшем случае, "это ни на что не похоже", а в худшем их корежит. Их всегда корежит с подобных тем; им противна мысль, что они не вершина всего. Думаю у советских есть и подсознательное ощущение своей ничтожности, когда тебя "даже образ ранит", просто потому что - пропасть несоответствия. И страшно подступиться, чтобы ее преодолеть.

Потому их легко выделить.
"И скифы, и азиаты, из крестьян, денег не надо, подавай злого царя, чашку кислой каши, как завещал Сосо, он еще тост поднял, а можно сапогом в пах - потом пиво, чтобы не кашлять..."