Вопросы, ответы, мысли

Чего у Гиркина не отнять, - глубокого знания истории. В некотором роде он всю жизнь и косплеит русского офицера РИ, занимаясь реконструкцией, реваншизмом и войной за Царя и Отечество.
С "царем" ему не повезло (видно, что тошно), отечество тоже всратое, но уроки 17 года ему известны.

Рядом сидит арбалетчик Квачков, "офицер" совка, не сумевший эффективно нейтрализовать колониального менеджера Чубайса. Заехал на кичу по случаю неудачного покушения. Собственно это исчерпывающая характеристика профпригодности офицерства СССР (бесчисленное количество раз проебавшего страну).
Его учили брать Берлин и, возможно, очень хорошо, что он, с сокамерниками, не успел показать класс на Волновахе.
Как футбольный эксперт сидит в студии аналитики.

Про масонов они, конечно, для своей публики (преимущественно из маргиналов, сапог и прочих советских дегенератов) выглядят поехавшими. Но это так.
Никакой народ Царя не свергал, не голодал (голодали немцы), войну не проигрывал (её проиграли немцы). Россия выходила победителем мировой войны. Потому удар был нанесен в самый центр нервного узла и рухнуло всё.

#масоны

Теперь стоит уточнять, - "белой семьи".
В секретном разделе подняли тему брака (по случаю вступления в оный), стали делиться опытом, что-то критиковать и немного, традиционно, повоевали с наташками. Тема многим очень интересна, потому что подошло время.

Прекраснейшая заметка Крылова:

Кстати о духовных скрепах.

Когда человек говорит нечто вроде «я за традиционные семейные ценности», он – если не совсем дурак – должен понимать, что под этими словами подразумевается на самом деле.

А подразумевается под ними идеализированное представление о буржуазном браке времён второй половины XIX – начала XX веков. Ничего другого.

При этом буржуазный брак того времени и в самом деле выглядит очень привлекательно. Но нужно понимать, что его привлекательность связана с уникальным сочетанием условий, порождённых процессом рождения и гибели ряда институтов. То есть по формуле "ещё не кончилось вот это, но уже появилось вон то". И сочетание "этого" и "того" оказывается неожиданно удачным.

А именно.

1. Эмансипация уже зашла настолько далеко, что родительская власть перестала быть абсолютной и без согласия дочери выпихнуть её замуж стало затруднительно (если вообще возможно). Но не настолько, чтобы дочери не принимали во внимание интересы семьи – или даже не понимали, что у семьи есть интересы. То есть: взаимная любовь как причина заключения брака считается достаточным условием, но в реальности учитывается воля семей и имущественные вопросы.

2. Существует институт приданого. То есть брак имеет экономическое измерение. «Сколько вы даёте за дочерью» - всё ещё осмысленный вопрос. Однако бесприданница – уже не обязательно «жертва, обречённая похоти богатого урода» или кандидатка в монашки. Она может «взять» другими видами капитала – например, образованностью, умением «поговорить» и т.п.

3. Физиологическая невинность невесты ещё ценится, но уже не является условием sine qua non и вечным клеймом позора. Окровавленные простыни не выставляются.

4. Брачный возраст для женщин смещается к отметке «около двадцати», для мужчин – «около тридцати» и выше: сначала надо достигнуть достойного положения. Существование легальной проституции и её широкое распространение позволяет мужчине, ещё не добившемуся успеха, не торопиться с браком. Содержанка – распространённое и не особо осуждаемое явление.

5. Развод существует, но это долгая, болезненная и крайне неприятная процедура для обеих сторон. Социальный статус «разведёнки» низок, смысл развода с точки зрения женщины – новое замужество.

6. Семья уже не является образовательным институтом (дети учатся в школах), но воспитательным институтом ещё остаётся («как себя вести», учат именно в семье).

7. Работающая женщина – в смысле, зарабатывающая женщина – нонсенс. На муже по-прежнему лежит забота о материальном обеспечении семьи. Однако женщина уже имеет право участвовать в общественной жизни, не выходит из-за стола при начале мужских разговоров и т.п. В т.ч. – появляется социальная позиция «жены-соратницы» - которая активно участвует в делах мужа, причём не «мешается», а именно участвует (хотя бы по минимуму: моет за ним пробирки, перепечатывает на машинке его стихи или бегает по издательствам за гонорарами).

Вот при совпадении ВСЕХ ЭТИХ УСЛОВИЙ (и ещё нескольких, которые я уж не стал расписывать – например, пункт «прислуга дёшева») «традиционная семья» и в самом деле выглядит достойно и привлекательно. С мужем – главой семьи, но главой не деспотичным, а просвещённым и доброжелательным. С супругой, любящей мужа и детей, но при этом не запертой на «женской половине», а ведущей активную общественную и светскую жизнь. С детьми, любящими мать и уважающими отца. С воскресными походами в церковь и семейными пикниками саду. С доверием и ответственностью, с пониманием того, что «все мы в одной лодке». Ну и так далее.

При этом, разумеется, образ «традиционной семьи» обычно отделяется от её же реальных проблем, в том числе довольно неприятных. Начиная с буржуазного адюльтера и кончая подростковым сифилисом, подцепленным в портовом борделе. Но люди всегда ориентируются на идеал, а буржуазная семья XIX-XX веков может им быть.

И напоследок. Реальная консервативная программа «возвращения к традиционной семье», разумеется, не может состоять в буквальном воспроизведении условий, её породивших. Потому что это было уникальное сочетание «ещё» и «уже», которое случилось один раз и больше не повторится. Однако некоторые факторы могут снова заиграть. Например, в современном мире остаётся всё меньше возможностей заработать на жизнь «быстро и самому» и всё большее значение имеют такие источники богатства, как наследство и удачный брак. Ценность семейного воспитания тоже повышается – по мере размывания уравнительного господства телевизора, перед которым «все равны». В общем, условия для ренессанса «традиционной семьи» могут сложиться. При наличии уже готового образца скосплеить его (да простится мне это слово) проще, чем вырабатывать в муках и с ошибками новую модель.

* * *

« - Господин и супруг мой, - сказала Анета, в глазах которой плясали лукавые огоньки, - возвращайся скорее, ибо постель моя холодна.

Джон понял намёк и слегка смутился. Анета невольно залюбовалась им – таким большим, слегка неуклюжим, и необыкновенно надёжным.

- Ну, э-э… - сказал он, - тогда я возьму билет на стратосферник. Так быстрее.

- Кстати, - добавила Анет, - я поговорила с отцом. – Он готов взять тебя на испытательный срок в «Терраформ». На Марс.

- Я не люблю Марс, - признался Джон. – Во-первых, там нет воздуха, тепла и света. Во-вторых, там нет тебя.

- Джон, - серьёзно сказала Анет. – Я всё обдумала. Это твой шанс. Это наш шанс. Шанс для нас и наших детей. И поэтому я… - она запнулась, набрала воздуха в грудь и решительно закончила, - лечу с тобой.

- Придётся экономить каждый литр воды, - серьёзно сказал Джон. – А ты так любишь купаться.

- Я знаю. Ничего, научусь протираться салфеткой. Но когда мы вернёмся, у нас будет огромный бассейн. Обещаешь?

- Обещаю и клянусь, любовь моя, - решительно сказал Джон и поцеловал глаза возлюбленной.»

Классные семейные ретро иллюстрации мидлкласса 50-ых. Традиционная семья это собственность, изобилие, свобода. Вот такой образ мира предлагал Запад и победил в 20 веке без использования авианосцев и сотен ядерных ракет.
А послевоенный совок того времени предлагал русским ГУЛАГ, а американцам Fallout.
Семью же совок уничтожил еще раньше.

Режим новиопов РФ создал все условия для того, чтобы русский условный мидл класс не мог себе позволить детей и стейки на заднем дворе.

Представим, что у вас есть друг примерно вашего возраста, примерно вашего образа жизни, вашей занятости и социального статуса.

Объявляют мобилизацию.

Как думаете, пойдет ли ваш друг освобождать Волноваху?

Какие его действия? Есть ли у него варианты соскочить (быстро уехать) или, наобород, он преисполнен патриотизмом?

P.S. В теме анонимный опрос про вашего друга.