Гамлет

Что еще сказать.. Благодарю.

 

Бедный Йорик..

Местами текст звучит как эпитафия самому себе.

 

Иногда наигранные эмоции таковы, что люди в них верят

 

Хорошая идея, если основная цель - поскорее стать удобрением. Ты просто будешь слабым расточителем энергии, которая тебе дана и всегда будешь на нуле, без какого-либо запаса прочности. Чем чаще я тут пишу, тем меньше процент полезных сообщений. Чем больше совершаешь действий, тем больше простого сотрясения воздуха.
Пункты в этой теме цепляются друг за друга.

1)если твой разум захламлён предыдущим багажем, а твоё состояние далеко от идеального и истощено
2)то ты не можешь рассматривать явления объективно и распознать их сущность, ибо во всём видишь прошлые шаблоны и тобой управляет голод. Не распознав суть явления,
3)ты не можешь его верно оценить и остаться беспристрастен. Питая страсти,тты излишне влипаешь в конкуренцию и
4)ты неизбежно фейлишь возможность действовать вовремя, так как тобой владеет нужда и эмоции, и ты не можешь сказать, когда реально пришло время. А не подобрав время,
5)все твои действия обратятся в прах или будут малоэффективны, даже если ты прав и всё делаешь четко.

И наоборот:

1)личность, умеющая смотреть на мир чисто, воспитавшая свой дух по идеалам стоицизма,
2)может рассмотреть явление в деталях и отыскать ключ к действию
3)оставаясь беспристрастным и всегда имея серьезный запас сил - материальных и внутренних, не растратить их в столкновениях с другими фигурами,
4)дождаться необходимого момента для применения максимальной концентрации усилий
5)выбрав правильный метод, получить лучший результат.

 

Ебать. Марбас БЕЛЫЙ. Меня аш флешбекнуло во Властелина Колец, где Гендальф серый, решил замутить с демоном и стал Гендальфом белым!!!111

 

В целом соглашусь о необходимости спокойствия и внутреннего баланса в принятии решений. Однако жизнь склонна всячески выводить из этого равновесия. И одно дело, когда просто поддаёшься этому течению и требуешь всё больше и больше чтобы просто поддерживать планку наслаждения (по сути крысиные бега современного человека), а другое - это когда есть цель, требующая усиленного рывка. И пошаговое движение тут будет равноценно проигрышу, потере инерции. Даже словив нужное обстоятельство, порой приходится выйти за пределы лёгкого. Это увеличит амплитуду колебаний твоего внутреннего мира, создаст дополнительные риски, но поможет преодолеть порог сопротивления. И тут очень важно знать свои возможности, чтобы этот рывок тебя не убил, а также иметь понимание того, когда надо остановиться. Думаю тебе приходилось работать на износ, забыв о внутреннем спокойствии. И когда результат вроде бы достигнут, предстоит выбор - или увеличивать колебания дальше для достижения большего, или остановиться, упустить возрастающие возможности и вернуться к внутреннему спокойствию. В своей жизни я выбрал второе и ничуть об этом не жалею. Буду терпеливо ожидать другие возможности.

 

Мне не ведомо, как бы сложилась моя альтернативная жизнь, но мне много чем пришлось жертвовать на своём пути. В ретроспективе видно, что далеко не всё было эффективным. Все мы сильны задним умом, но мне просто никто не дал этой дороги - мне говорили, что я должен быть лучшим. И я был. То, что я увидел взамен - интересно, но в конечном итоге, не окупается с точки зрения единственной жизни, потому что всё равно приводит к вот этим вот простым пунктам, которые можно освоить и не получая окончательных доказательств. Я видел, как люди, очень могущественные люди, от решений которых зависят судьбы народа, оказывались в ловушке своего состояния и не могли ничего сделать сами для себя. Видел, как на самый верх возводились за месяцы из ниоткуда и как оттуда слетали за день те, кто этот путь реально прошли. Всё это в конечном итоге доказывает тщетность настырных игр в конкуренцию - если тебе суждено проиграть, то ты ничего не сделаешь, потому что люди гораздо сильнее и умнее до тебя не смогли.

Да, есть моменты нанесения очень точных и сильных ударов, но такие моменты редки и для них должны сложиться обстоятельства,а до того ты должен быть готовым. Тогда твой путь будет эффективным и более безопасным - если не от рока, то от разочарований. Человек же обычно пытается сворачивать горы, но понятно, гораздо быстрее он себе свернёт шею. Поэтому в конечном итоге... Я не могу доказать, что вся моя работа на износ была именно благодаря усилиям успешной. Я думаю, были лишь ключевые точки, где я, к счастью. преуспел. И как пришёл я к этим точкам - удача. А всё остальное - возня. Потому, будь я просто к ним готов, а в остальном заботясь больше о своём состоянии... Получил бы в разы больше, чем просто по способностям.

 

Что ты, это просто моё изложение фундаментальных знаний человечества, первоисточник которых вовсе неизвестен.
Читать надо античных стоиков - Сенеку, Эпиктета, а еще можно Цицерона вместо Марка Аврелия (последний уж очень разочарован в человечестве, подходить надо аккуратно). И китайское Дао, тут сложнее с источниками, потому что читать простой перевод европейцы без подготовки не могут. Я бы рекомендовал Виногродского - Искусство побеждать (Сунь Цзы) и Дао дэ Цзин (Лао Цзы).

Проблема этих знаний в том, что они с одной стороны легко воспринимаемы и постоянно доказывают свою состоятельность, переходя через любые формы общества сквозь тысячелетия, а с другой являются одними из самых сложных к применению, потому как требуют от человека высшей деятельности, доступной только ему на Земле - сотворения состояний. В норме вы можете сколько угодно к ним возвращаться и в первый же день соскакивать - этим заканчивается у большинства.

 

За пост плюс (еслиб была голда)!
Из книг на схожую тематику могу порекомендовать Владимира Тарасова "Книга для героев", легко читается и много хороших идей и философских мудростей взятых и обобщённых из различных источников.

 

В следующей теме, скорее всего, поднимем экономический пласт с практической точки зрения и разберём, как философия подходит к решению проблем.

 

От больших знаний большие печали, разве вы не знаете эту фразу. У этой медали две стороны - ровно также, как они помогут вам в привычном, знания могут подвести вас в новом. Ещё хуже обстоят дела с переносом знаний из одной области в другую. Сократовское " мудрейший из греков, потому что знаю, что ничего не знаю" - останется образцом здравого смысла.

Если бы мы могли, словно фокусники, доставать их как карты и так же легко прятать, было бы хорошо. Но чаще человек становится заложником своего "багажа". Очень не спроста, например, Рэй Далио разработал в своём фонде систему, которая учитывает мнение каждого сотрудника и позволяет в т.ч. оспорить самого главу - как бы не был велик его авторитет и опыт, он предпочитает коллективный разум своему собственному.

Скорее всего, в погоне за успехом вы пойдёте той дорогой, что будете набираться знаний, это неизбежно. Что важно сделать дальше - это вовремя "опрокинуть чашечку" - позволив заполнить её новому. Тут у многих возникают проблемы. Ваше сознание, в которое вы только вкладываете и ничего не выпускаете, со временем превратится в захламлённое болото, на которое будет наседать река жизни. Отсюда безнадёжно травмированные прошлым люди, везде видящие преступников полицейские, вылетающие с бирж спекулянты, до того 10 лет возглавлявшие рейтинги прибылей. По-хорошему говоря, если вы не умеете возвращать своё состояние в момент до познания - грубо, посмотреть на мир глазами младенца, то увы, это определённый потолок вашего развития.

 

У всех людей совершенно разные возможности и способности, но абсолютно уверен и согласен с Цицероном, что жизнь она вот прямо сейчас, а не вчера или абстрактном завтра. Никто не может с точной уверенностью сказать, что будет через определённый промежуток времени, поэтому наслаждаться ею надо постоянно, научиться радоваться мелочам, в них весь вкус и краски.
Такие статьи прямо глоток свежего весеннего воздуха в море тлена и безнадёги от Дефо, продолжай пожалуйста!

 

В тебе я как раз не сомневаюсь.

Да более того, мы ведь и не знаем, насколько сговорчивы на самом деле в переговорах с жизнью. Вот сегодня всё плохо и мы недовольны. А завтра случится что и поймём, что были счастливы. Или точнее, не ценили и не умели быть счастливыми. Надо ли долго искать звёзд, актёров, богачей, рано расставшихся с жизнью, получив диагноз, или попав в несчастный случай? А сколько среди них таких, что сами себя довели до отчаянного состояния? Так отчего зависит счастье, кроме как от нас?

Но жизнь - жестокий слишком учитель. Да и не учитель даже, а скорее фильтр. Лучше всё усвоить до её "уроков". Стоики учат каждый вечер говорить себе "Окончена жизнь!". Я, положа руку на сердце, сам не готов применить столь суровое правило всякий раз - лишь иногда. Очень уж требовательно оно к отчётности перед собой.

 

давайте так, я не хочу вновь углубляться в спор с той же наукой. Но и она вынуждена постоянно себя опровергать. Да, в чём-то приходится опираться на знания, собственно, я сам это, естественно, делаю. Но ровно в той же мере надо уметь отдать им строго ограниченное место. Когда мы, допустим, имеем дело с техникой, или на конвеере на производстве, согласитесь, наверно, не это важно философии в том разделе, как прожить жизнь вообще. Вряд ли тут предлагается поспорить с горшечником, как надо обжигать глину - это абсурд и лишнее уточнение. Тем не менее, даже ученому будет важно уметь смотреть за рамки, что уж говорить об обывателе.

 

И вам спасибо, дорогие читатели!

Спасибо за такой добрый отзыв. Хочу заверить, мы только подбираемся к самому интересному. Первоначальные рассуждения необходимы потому, что они старт любого верного дела и позволяют вытянуть нас из ежедневных бегов по кругу.

Мы все чувствуем тот же жизненный конфликт, что занимал лучшие умы человечества - удачливых и несчастных, бедных и богатых. Но лично я начинал с больших мучений, видя проблему, но не зная выхода и потому понимаю, что мой читатель, раз ему это интересно, уже кое-что видел в жизни, брал ответственность, знал победы и утраты. Поэтому мне особенно приятно, что теперь я могу поделиться этим легко, не заставляя вас проходить тот же путь на ощупь.

Беда в том, из общественного образования, словно кирпичики, вынуты те опорные конструкции, которые были даны властителями других народов и людей, которые ставят человека на новый уровень свободы и самосознания. Образование логично служит государственным целям, его задача принести пользу экономике и режиму и это совсем отличается от того, что давали отпрыскам лучших семей наставники. Мы этот пласт постепенно поднимем и усвоим.

 

Учитывая, что в этой теме изложен подход к работе с обстоятельствами (иначе говоря, общая схема философского подхода к осуществлению действий по жизни), справедливо также добавить в неё суть философского подхода к решению проблем.

Здесь важно отметить, что философы отнюдь не берут на себя роль кудесников и не гарантируют, что жизнь пройдёт припеваючи. Наоборот, анализ жизненного пути показывает, что везунчиков в этом мире мало. Поэтому в философском подходе доминируют следующие важные установки при работе с проблемами:

1) "Быть готовым". Философ понимает, что каждую секунду представляет лучшее своё состояние. Потому он должен быть бережлив, осторожен и милосерден. Если человек не понимает, что его жизненные действия должны в первую очередь быть направлены на соблюдение баланса внутри себя и гармонии с миром, то им самим будут взращены будущие уязвимости. Поэтому обывателю не очень понятно спокойное отношение философа к действительности, его неторопливость, стремление не вмешивать свои интересы. Это кажется неразумным, в то время как философ накапливает силы - духовные, материальные, людские. Кажется, что он совершенно далёк от эгоизма и от амбиций, но когда наступает время действовать, то философ подходит к этому моменту в существенно лучшем состоянии, чем обыденный человек. Он подготовлен, не растратил сил, в его распоряжении благодарность тех, кому он помог.
При всей простоте, именно этот пункт чаще всего фейлят люди. Происходит это из-за слабого управления собой. Нас с детства учат тому, что надо чего-то добиться от этого мира (или заслужить), в то время как человек плохо себе представляет свои реальные ресурсы и как ими распоряжаться. Неадекватное отношение ко времени, неадекватное отношение к здоровью, непродуманный выбор людей, действий - залог того, что когда мир испытает вас, вы сломаетесь. То мы на пике сил, то на дне бессилия. То мы проявляем упорство, то нуждаемся в соответствующем отдыхе. То мы набираемся мужества, то опускаемся в пороки. Постоянство - признак мастерства и философ пребывает всегда в оптимальном состоянии разума, тела, подконтрольных ресурсов. Крайностей он избегает, потому что помнит, что за пиком наступит обвал.

2) "Трудно поправить разросшееся дерево." Путём постоянного внимания к происходящему (внимание вместо действий), а также досконального знания своих слабостей, философ должен вовремя определять, где его уязвимости. Да, как это не банально, поздно приходить к философии с жалобами на плохую жену - это сравнимо с тем, чтобы опомниться, когда вы уже летите в пропасть. Лучший путь в личной жизни не делать дурной выбор, лучший путь в медицине - не вредить здоровью.
Кажется, легко сказать, но очень трудно соблюсти. Каждый человек, будучи честен с собой, знает, что в большинстве случаев он сам завёл себя в тупик. Критически важно, чтобы со всеми своими проблемами вы сталкивались ещё на том этапе, когда они даже не материализовались. Обыденный ум смеётся над образом задумчивого человека, или вечно беседующего в спокойной обстановке, не понимая, что философ в этот момент находится в поле, где рождаются явления, ещё очищенные от нагромождений, не набравшие веса и где с ними легче всего справиться. Он попросту меньше совершает ошибок и реже оказывается там, откуда выхода нет. Над философами до поры до времени смеются те, кому сопутствует удача, они смотрят на них свысока, в то время как философ уже мысленно был там и решил, что ему не хочется оттуда падать.

3) "Торгуйтесь с жизнью". Философ умеет считать и ничего не берёт по дорогой цене. В данном случае мы говорим практически не об экономике, хотя именно экономикой легко это выразить. Чем больше ценности вы придаёте чему-либо, тем большую цену будете готовы за это заплатить. Как определить истинную цену? Для этого опять же, важен этот мыслительный процесс. Рассмотрев такие явления как власть, или роскошь, внимательно изучив их достоинства и негативные стороны, философ ценит подобное меньше других людей. В жизни всегда наступают моменты, когда они предлагаются дешевле обычного и тогда философ, будучи готов (пункт 1), получает то, за что все ранее отдали свои силы по большой цене. Потом, чувствуя, что цена растёт и становится слишком высокой, философ спокойно отпускает это, сохраняя свои силы и получая, что взамен ему отдают люди.

4) "Развенчивайте мнимые необходимости" Что-то среднее между пунктами 2 и 3. Получив какую-то проблему, философ прежде всего осуществляет сознательные попытки снизить вес данного явления в своей жизни, обесценить его. Здесь обыденный ум видит пораженчество - как это не бороться за пост, или за расположение правителя, или не стремиться купить самый лучший автомобиль, или не убить соперника за женщину. Философ исходит из того, что так он может слишком быстро растратить свои силы и закончить жизненный путь преждевременно, или жить его остаток в убогом (зависимом или нищем) состоянии. Философы не верят во всесильность человека, в его владение обстоятельствами, они верят, что всё приходит к ним и уходит в своё время. Поэтому, во-первых, философ будет действовать и бороться только когда ему не останется ничего другого и тут он окажется во всеоружии (пункт 1). Во-вторых, философ будет отступать и выжидать во всех остальных случаях, не пытаясь затянуть в поле своего влияния всё что кажется немедленно нужным. В гражданской войне философ будет пребывать в стороне, пока соперники уничтожат друг друга и люди сами вынесут его на первый план. В любовных отношениях философ не побежит немедленно отбивать и завоёвывать женщину, а будет в поле зрения, пока она сама не поссорится с соперником, или изголодается по вниманию. Не преуспев, вы назовёте это поражением, но нет ничего удивительного в них, если каждый раз вы берёте штурмом крепость. Философ почти не знает таких утрат и поражений, а точнее, если они и бывают - то в наименьшем виде и только оправданные.

5) "Мужество действовать и бездействовать". Как бы мы не хотели, часто действие - это не более чем скрытая трусость. Обыденный ум чаще всего действует, когда не надо и бездействует, когда пора действовать. Кажется ему, что этот мир сам в движение не придёт без нас, но когда по-настоящему встречается ему рычаг, боится на него нажать. Почему так? Проще идти в ногу со всеми, проще тратить свои силы со всеми и проще смолчать со всеми. Много в нас сил, но растрачена она в пустую. Увы, так мы обычно приходим целым обществом к рабскому состоянию. Тут не заблуждайтесь - полноценное здоровье невозможно в больном обществе и философ тоже страдает со всеми солидарно (оттого так часто они были склонны к уединению - чтобы вылечить себя). Первое что делает философ - останавливается и убеждается, что мир движется и без него. Второе что он делает - определяет для себя истинные ценности, к которым он будет стремиться. Проявляя мягкость к воплощениям как добра, так и зла, как низкого, так и высокого, многие проблемы уходят лучше всего именно при нашем бездействии. Крайне редки на жизненном пути философа ситуации, когда вмешательство абсолютно необходимо.

Так философ выигрывает в долгосрочном плане и решает проблемы - он минимально уязвим, не допускает потерь (оттого накопленное имеет свойство сложных процентов), он вовремя берёт и вовремя отказывается. Он знает истинные ценности и истинную цену, настроен уступить и отдать, подождать и обдумать. Его развитие кажется медленным и неэффективным, а потому ни с кем не приходится ему соперничать, но в итоге он оказывается впереди из-за соперничества других.
Философ не имеет видимых преимуществ и потому не творит чудес - его не обязана выделять Фортуна, он не должен быть рождён богачом или чрезвычайно талантливым, а потому и он может потерпеть поражение и он может не добиться в жизни всего. Но можно быть уверенным - он всё время будет наилучшим образом использовать возможности и платить за всё минимально возможную цену. Потому жизнь его будет гораздо более удовлетворительной, чем у обычного человека в тех же обстоятельствах. Так работа над собой и работа над пониманием мира на практике меняет для нас к лучшему возможные результаты.

 

Ты всегда постишь умную мысль буквально после того, как я наделаю какой-небудь херни и мне потом стыдно читать

 

Тут должна быть шутка про зашортить на пике и извлечь дополнительную выгоду даже из такой ситуации. Но если по теме, не считаешь ли ты, что иногда такие падения жизненно необходимы для человека? Они создают базу для перерождения, ведь даже философ не живет согласно своим принципам с самого детства и падения становятся отличной возможностью для радикального переосмысления пройденного пути. Лучше, конечно, пережить падения в раннем возрасте, чтобы потом не придавило грузом прошлого.

 

То есть это как, намеренно что ли шлёпнуться, для ощущений?)
Тут мы ведь говорим о мастерстве взаимодействия с миром, о попытке пройти все испытания и принять лучшие решения. А твоё предложение скорее годится к соседней теме, дионисическому подходу в любви, как трагедию сыграть и всё такое.
Конечно, когда ошибка случилась, то лучше уж её обратить в опыт, но для максимального долгосрочного успеха всё-таки лучше не попадать в личный кризис, или использовать весь свой потенциал, чтобы минимизировать такие ситуации и последствия.
Колебания ведь могут быть и не большими, но они прообраз более серьёзных, лучше научиться всё читать на минимальной амплитуде, ровно как и удовольствие получать, тоньше чувствуя, а не толще выбирая иглу и больше шприц, понимаете .

Не знаю, всё-таки вопрос слегка не по теме, нельзя же писать о лучших работающих методах решения проблем и при этом порекомендовать свалиться, чтобы что-то уяснить)) Ну упадите несколько раз в юности, почему бы и нет, когда надоест - начинайте осваивать подходы философоф xD

А это у меня такой способ не делать глупостей - занимать своё время умными мыслями

 

Не намеренно конечно, но для меня одним из самых полезных опытов в жизни было комбо, когда бросила девушка, уволили с работы, остался без денег. Сначала я винил и её и начальство, мол не увидели моего гения, а потом попробовал разобраться что ж не так было со мной. И это был долгий и болючий процесс, но неизбежный. В результате это принесло свои плоды стократно. Это я все к тому, что падения позволяют вырваться с уютной обстановки и по-новому взглянуть на жизнь. А вот не изведав хотя бы одного за жизнь, притупляется бдительность и становишься заложником синдрома выжившего. Конечно здорово учиться на чужих ошибках или иметь человека, который может указать на них, но такая роскошь доступна далеко не для всех

 

Я догадываюсь, что без этого не обойдётся в большинстве случаев даже если человека с детства обучить философии. Потому что заучить одно, а воспринять и применять - совсем другое. Не даром, например, практика боевых искусств, хотя и не требует смертельных драк, всё равно проходит через боль - так или иначе человек получает опыт и платит цену в виде ударов палки и ударов соперника на ринге.

С философией то же самое. Ну ударят гормоны, попрёт величие, получит своё и тогда вспомнит заветы учителей. Просто вопрос - что человек может придти к этому до 20-ти на ерунде, владея инструментами, а может в 35 на серьезных разочарованиях, когда уже сложнее что-либо восстановить, да еще и допереть остаётся, как это сделать.

Как бы не была привлекательна идея такого вот человека, который бросается в огонь, но становится только крепче - мы всё же не кирпичи. Она исходит из тех позиций, когда человек ещё полон сил и ресурсов. Лучше - не ломаться.

Например, не может же твой случай быть первым "фидбеком" от Вселенной? Он просто стал достаточно ярким, чтобы ты наконец увидел, но по моему мнению, человек начинает получать первые звоночки будущих падений гораздо раньше, в ерундовых ещё, детских ситуациях, мимолетных конфликтах, едва заметных ухудшениях состояния. Если этого опыта достаточно для правильных выводов, нужен ли катастрофический? Ну а то, что нашего внимания и инструментария не хватает для его восприятия, я и написал уже выше)

А вот за ошибку выжившего я мало волнуюсь. Уверен, и без наших ошибок жизнь сама позаботится о попытках это заблуждение развенчать - тут и есть лучший рецепт смирение и подготовка указанными методами - выжить бы, а в опыте недостатка не будет, на то её так и зовут, что не прошедшие рискуют не вернуться

 

Я хочу добавить, что это относится только к стоическим философам и им подобным, ницшеанцы здесь не согласились бы совсем.

Мне вообще вся статья очень понравилась, особенно слова ношение и надевание тоги, в контексте социализации человека античности. Это то что мы потеряли, нет, это то что мы проебали, прости Юлий. Ведь человек это существенно не лысая обезьяна недоучившая матан, а та социальная Роль которой он обладает.

 

Безусловно, я не представляю всю философию вообще и не пытаюсь её объединить. Я придаю больший вес древним источникам исходя из того, что они наиболее успешны в проверке временем и их мировоззрение действительно было принято широко и применялось с успехом столетиями, включая их самих, не говоря уже о том, что человечество сейчас на относительной высоте и в последний раз её достигали в античности.
В этом плане тот же Ницше, на мой взгляд, человек скорее несчастный, выдававший шок-контент для современников, у меня нет желания всё это пробовать на своей шкуре.

И безусловно, мне важно что работает для меня, имеет смысл исходя из живого опыта. Мне не интересны в этом плане абсолютно все под ряд изыскания как древних, так и более современных философских школ - излишнее морализаторство, рассуждения об идеальном или отречение от всего, судьбы народов, глобальные идеи - многое из философии меня совершенно не интересует. Да практически всё, что на практике нельзя применить с пользой или без вреда, или что, как говорится, хоть где-то обнаруживает конфликт с практикой, мною отметается. И тут нет никакого фанатизма к древним - всё дело в том, что они сказали что необходимо и как можно проще.

Из современного тоже много что полезно, но отбор не менее строг и потому кажется, будто имеется смещение. Если бы от всех нынешних трудов тоже оставить 10% (а с древности до нас дошло примерно столько), то и не было бы необходимости часто отмахиваться и говорить, что это мусор и чушь.

 

а ведь есть такое дело, что мало с древности дошло текстовых работ, плюс те которые дошли , это исключительно не оригиналы, все переписанные копии, а значит измененное содержание. А ведь есть такой момент, что в древней философии хоть знания было намного меньше, но мудрости как-то больше по сравнению с новоевропейской(про постмодерн я и вообще не говорю) .

Я бы сказал так, человек как-то поменьше выебывался на бытие и побольше жил с ним в гармонии.

 

Самые сильные труды переписывались для разных библиотек, заимствовались, цитировались, поэтому о достоверности главных мыслей и вообще учений можно говорить достаточно уверенно. Но процесс утраты был очень стремительным. Не имей античность такого потрясающего размаха и затянись кризисный период еще на век-два и мы бы, возможно, имели буквально обрывки, интересные лишь специалистам по археологии.

Другое дело, что о чем-то не писалось в принципе, что считали естественным и не требующим пояснений. И язык еще надо уметь перевести и понять. Вот это уже хуже. Хорошо, что всегда находились люди, готовые посвятить серьезную часть жизни анализу и приближению к пониманию того времени, к тем людям. Это очень сильно помогло нам в возможности восприятия, мы ведь буквально сидим на готовеньком, уже рассмотренном и изученном вдоль и поперёк - осталось только в рот положить (хотя и это в итоге годы).

 

Я вот думаю затянись кризисноетвремя на 2 века и мы до сих пор жили при светлом феодализме и ели бы щи из сапога, в европе бы луковую похлебку. Ибо наука и культура европы просто построенна на всем античном.

Эх светлое время бы было, турниры, туалетной бумаги нет и крестьянские востания. Зато было живо рыцарство.

 

Подписывайтесь, ставьте лайки, жмите колокольчик - вот это вот всё. В мае новая тема из цикла.

В разгар рыцарства угроза забвения в общем-то уже миновала, самый тяжелый период - распад римской империи и последовавшие сразу за этим тёмные века, практически всё утрачено в этот относительно короткий период, что примерно и даёт представление, как предавались полному забвению предыдущие цивилизации в короткий срок кризисов. Уже передача нам письменности говорит о том, что процесс деградации был остановлен, я писал об этом.

А вот до того Европа была в такой дремучей заднице, что вряд ли смогла бы что-нибудь реанимировать самостоятельно, если оплот цивилизации не остался в Византии, арабском мире и Китае. Античные плоды так и не были окончательно утрачены и наследие не прерывалось по-настоящему. После волн чумы шанс выйти на первый план получила именно компактная и быстро восстановимая (ей и терять-то особо было нечего) Европа, но заслуга сохранения наследия не на ней. Думаю, без крепкого Востока мы бы в итоге с успехом продолжили в лесах и на руинах срать неограниченно долго.

 

Хорошая пища для ума, в очередной раз спасибо Цицеро