Граф в белом фраке, в этом говне. И он с нами

Неожиданно, не помню этого отрывка, но он очень емок, как по форме, так и по содержанию. "Отрывок про почву массонства":

Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.

В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.

Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20 — 30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.

Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.

Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.

К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.

К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.

Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Одна из самых древних систем разводняков, откуда алгоритм брали всевозможные фин пирамиды с наградами за рефералов, уровнями, корпоративами для посвящения, новых знакомств и т.п. Где с каждым уровнем человек понимает, что масштабы наеба еще больше, чем он представляет. Мы тебе, конечно, не врали, только рассказали не все

Без условной внутриорганизационной инквизиции такие вещи деградируют, кадровик (не в смысле набора, а в смысле проверки новоприбывших и слежка за старыми) и пыточных дел мастер в одном лице. В России слишком добрые (гордые, себялюбивые) для этого, поэтому о масонстве стоит забыть не будет, даже если найдется такой человек это будет дурак, а это не пойдет нужен мастер который гордится своим умением. Религия без реального страха не религия, а суеверие, а масонство (то же религия) превращается или в клуб любителей пива или в филиал влияния другого государства / масонства
Проиграли именно по этому, а не потому что было молодое государство или слабо развитое, или потому что была эпоха декаданса и тд. Одели Европейскую модель не подумав, а что, для чего и почему работает так, а не иначе

Узнал про массонство из ВиМ

что это за секта образовалась на дд.ру? Масоноверы в абсолютную власть масонов, у русских видите ли не получается никак быть масонами - ну что это за хуцпа на лопате очередная после криптохохла? Как посвятиться в масоны? На мкс выпить радиофанту из мочи масона и помыть шампунем башку из его говнашариков? Что за слепая вера у лопаты с мацой вместо блина? Вы что забыли, что надо есть только русские блины? А ну встали в очередь, блееаадь!

а у нас вообще есть реально хоть один нормальный масон на дд.ру? А то за все время, что я тут нахожусь какие-то полукровки молдавские из хлева носом недовольно воротят от контента дуэлиста;

А.Воронцов (1741–1805), канцлер с 1802 по 1804 го, заметил в 1805 году, что Россия была «единственной страной, где изучение родного языка высмеивается, а всё, что связано с Отечеством, чуждо нынешнему поколению».

Единственной страной в начале XIX века может быть. И то сложно в это поверить — европейская правящая элита везде была одна, Россия не исключение. В то время, когда предпочитали говорить на французском и немецком, такая тенденция была по всей Европе, а не только в "дикой России, у которой ничего своего". Ничего удивительного, что верхушка, этнически принадлежавшая к огромному всеевропейскому котлу монархов и управленцев, говорила на языках других крупных империй и гегемона. Как председатель верно подметил, и по сей день это — правило хорошего тона и показатель образованного человека (куда, например, в веке 21-ом без инглиша?). Кого они этим пытаются зашеймить?

Так-то в подобной ситуации нет нууууу совершенно ничего уникального. Если отмотать на эпоху гуслей и балалаек и глянуть (через шпат) на клятых, то внезапно оказывается, что в это время английский тоже считается языком крестьян, и королевский двор на нем не говорит, а изобретает свой суржик на сплаве с родным французским. И в современном языке количество французской лексики такое (все эти французские pigeon вместо родных dove, paradise — heaven, да даже "парламент"(!) и тот залутали; да даже loot — и тот, правда у индусов), что у хасидов бы глаз дергаться начал, если бы пришлось это признать.

Короче да, не знаю перед кем господин Воронцов так выслуживался, но если о чем подобная языковая ситуация и свидетельствует, то только о том, насколько глубоко европейским и интегрированным в общую среду государством была РИ.

Да что и коментить, все по делу. Языковой вопрос, он смешной вообще, ибо аргумент "элита говорила на французском" пытаются развернуть против русских и культуры, причем разные местечковые молдавано-укро-грузино-бухарцы. При этом когда разворачиваешь вопрос - а кто в 18 веке говорил на чешском или, простите, на мове- гробовое молчание. Какой язык у элиты был в Османской Империи (кстати, погуглите, не догадаетесь) или на каком языке написаны слова на геральдике Виндзоров (Dieu et mon droit)? Еще можете побачить, является ли мегрельская мова диалектом грузинского - вот там грузиносрач похлеще славянского.
Кстати, у островных евразов до сих пор челядь и право имеющие буквально на разных наречиях балакают - орки на кокни, рожденный летать на правильном King's.

Даже ашкеназы поняли, что эту нелепую немецко-польскую феню нужно бросать и переходить на нормальный язык, а не очередное ладино или эсперанто.

Ну а по теме тоже все ясно - богатыри не вы, элитка и бояре раньше опередялись по налогу крови, таки выставить из семейного выводка пару-тройку на войнушку ты обязан, иначе какой ты нахуй барин-дружинник? А тут даже бородатых тик ток воинов не ма, закончились.

Забыл добавить - Граф Безухов, взращенный и воспитанный во Франции, воюет в России против.....французов. Можно ли себе представить лондонских отпрысков расеянской элитки борцунами против островитян? Нет конечно, только попку Элтону Джону могут подставлять (сами знаете о ком речь), да ботинки целовать.

Матрица играется

Позвольте позанудствовать.
Для интересующихся темой — читаем хотя в Вики биографию К.Д. Ушинского.
Для ленивых: юрист по образованию, посвятил свою жизнь педагогический науке (искусству как называл его сам), доказывая и водворяя в жизнь с середины 19 века необходимость преподавания на родном языке.
Имея мощное оружие, (к этому времени Пушкин уже «расковал» русский язык) русские воспользовались им. Поэтому к концу 19 века правящая элита говорила на русском, а также и французском, и пр.
Как говорится, язык — это программирование.

Это такой троллинг постом выше? Кто-нибудь вообще осилил эту простыню?

И дварфы поняли, что орки любят книжки читать...

Русская печать и общество, не стой у них поперек горла "правительство", разорвали бы на клоки Россию и раздали бы эти клоки соседям даже и не за деньги, а просто за "рюмочку" похвалы.

Розанов В.В.

Посвящение Графа Пьера Безухова в масоны, это инициация Графа Толстого.
Все высшие аристократы и чины состояли в ложах. Толстой - самый известный русский масон, а следовательно и всемирно известный писатель.

Тут дед якобы говорит на 22:33 обратное, что Толстой не был масоном.