DanielDefo - Королевство Добра

Мэрия Москвы подала в суд на «Физкультурно-оздоровительное предприятие “Измайлово”. Детали иска не раскрываются. Это единственная часть новости, которая не заставляет дергаться глаз, остальные факты — один другого краше.

ФОП «Измайлово» вообще не совсем ФОП. Ему принадлежит стадион «Измайлово», который строился в 30-е года XX века, чтобы спрятать запасной командный пункт Красной Армии. Проще говоря, стадион — входная группа для бункера Сталина.

Владельцы стадиона «Измайлово» бункер нашли, отреставрировали, сделали страничку в интернете и даже стали водить туда туристов как в музей.

Но музей занимал лишь небольшую часть подземелий. А в остальных работала подпольная в прямом смысле швейная мастерская. В 2018 году выяснилось, что там трудится армия нелегальных мигрантов.

Еще интереснее, что ФОП «Измайлово» принадлежит кипрскому офшору «Байолинк трейдинг лимитед». Сам офшор принадлежал погражданам РФ и Израиля Низами Юсубову и Худадату Рубинову, а также гражданину Сирии Алаа Кассадо. В 2018 году против них возбудили уголовные дела, но Кассадо успел сбежать в Дамаск.

Загогулина, как говаривал классик. В бункере Сталина граждане Израиля и Сирии через кипрский офшор шили контрафакт трудом нелегальных мигрантов, прикрываясь стадионом «Измайлово», который в свою очередь прикрывал вход в бункер Сталина.

Вопрос только, что там спустя четыре года понадобилось Собянину? Мэр решил обзавестись собственным бункером?

Он так играет.

Интерес у правящих стариков к детям прост. Во-первых, будучи проводниками эгрегора (чаще всего тяжелых энергий) они истончаются и выгорают сами. Как провод, по которому постоянно идет огромное напряжение. Со временем способность проводить падает, а внутренний отрицательный баланс нарастает; истощение столь мощное, что обычными средствами (режимом, питанием, солнцем, свежим воздухум, пением птиц, работой с деревом, с землей и тд) её не восполнить.
А ребенок это концентрированный сгусток энергии, ему её выдали с запасом (правда не всегда), чтобы распределить на всю жизнь (в ней кроется потенциал раскрытия жизни и судьбы).
Вот старички и хватаются. Не осознанно их тянет к детям.
Во-вторых, как говорил барон Харконнен, - размер жертвы нужен такой, чтобы сильно не устать от борьбы.

В хорошем смысле, внуков надо отдавать своим старикам, это их подзаряжает, а у детей не убудет, т.к. старички тоже дарят энергию через абсолютную любовь (возвращают).

В нехорошем, идут поцелуи в пупок. Т.к. чужому старичку всегда мало.

Бате, в свое время, также про героин говорили. Но человеком же отсидел.
Батя даже название англицкое правильно выговорил, чуждой ему игры. Т.е. поинтересовался, но сын ему явно не то показал. Надо было не эльфийские трусики, а гномочек или, наоборот, героиновых темных торчков с ножами. Батю бы пробило на воспоминания о молодости, о 90-ых, о первом подрезанном кошельке, и первом за щекой. И создал бы чара. В дуо бы хрюкали и на @FunPay аденку несли. Ласточке бы новую резину справили, да мамке тигровый халат с алика.

P.S. А это где время остановилось, что местная фауна в адиках ходит? Может там еще сервера С2 и доллар по 28 рублей?

Особенности архаических, крестьянских обществ в 1950-60-е описывал великий социальный антрополог Маршалл Маклюэн. Например, африканские общества, которые он изучал, не понимали кино. Так, если курица исчезала с экрана, то зрители срывались с мест и бежали посмотреть, нет ли её за экраном.
Потому Маклюэн советовал африканским правительствам готовить штат комментаторов фильма, кто сразу бы объяснял зрителям, что происходит на экране.

В чуть более образованных обществах, уже прошедших обработку в городах, в т.ч. и на Западе, вместо комментатора в «прямом эфире» появлялась фигура «кинокритика», когда специально обученный человек разжёвывает людям, что они на самом деле увидели в фильме. Т.е. предполагается, что почти никто, кроме «кинокритика», не может разобраться в увиденном на экране. Та же суть была и у «книжного критика». По мере усложнения общества надобность в таких «критиках» исчезала (и почти исчезла сегодня).

Зато, как пишет Маклюэн, «африканцы очень хорошо воспринимают мультфильмы. Поначалу это нас озадачило, но разгадка быстро отыскалась. Дело в том, что кукольные представления являются обычной формой их досуга. Мультипликационный рисунок, как и пещерная живопись, ведёт нас в область взаимодействия чувств, то есть имеет скорее осязательный, тактильный характер».

Философ Глебкин в книге «Ритуал в советской культуре» замечает, что русское крестьянство в начале ХХ века не могло использовать абстрактные критерии для классификации предметов, «у них было отсутствие интереса ко всему, что находится за пределами повседневного существования». Так же они воспринимали и искусство.

Далее Глебкин пишет:
«Мы сошлёмся на на анкетирование, проведённое среди солдат Западного фронта группой артистов Передвижного театра им. П.Гайдебурова и Н.Склярской в сентябре-октябре 1917 года. Артисты показывали солдатам три спектакля («Не всё коту масленица», «Женитьба» и «Тель»). После этого солдатам предлагались анкеты с вопросами по поводу увиденного и услышанного. Ответы позволяют зафиксировать несколько важных закономерностей. Зрители вводили происходящее на сцене в повседневный контекст и воспринимали его, исходя из этого контекста. Так на вопрос, понравилась ли им героиня «Женитьбы», отвечали, например, так: «Невеста и мне нравится, я бы хотел на ней жениться», «Я бы женился – пусть напишет посурьезней в действующий флот», причём автор последней реплики дополнил анкету своим адресом.

А так как главной реальностью, заменившей бывшим крестьянам повседневный труд на земле, стала реальность политическая, то и значимость спектаклей и оценка их содержания мыслились в понятиях, выработанных политическим контекстом. Например, по поводу спектакля «Не всё коту масленица» в одной из анкет говорилось: «Я попросил бы товарищей артистов, чтобы побольше разыгрывали такие сцены, где было ясно представлено, как нас уничтожают буржуи, и чтоб можно было пролетариату свергнуть это иго буржуазии и силу капитализма, и чтобы наш класс увидел, как нас раньше обманывали буржуи. Пусть они будут прокляты, как на сцене буржуй проклинал бедную семью». По поводу «Женитьбы» один из солдат написал: «Это нас не интересует. Товарищи, нужно это выяснить, к чему эта «Женитьба» нас приведёт? Неужели ещё Учредительное собрание отложат? Тогда мы все обратимся к нашему правительству другим способом!»

Стоит заметить, что эти реплики солдат из крестьян были ещё и литературно обработаны или записаны со слов неграмотных. Те, кто умел писать, дословно в анкетах писали так:
«Товарищи. Я признаю, что нам на фронте пиясы и тиатры не нужны. Мы ждём весёлых и радостных дней. Товарищи: нельзя ли нам соединица и достич этих радосных дни»; «Мы получили одну тоску и грусть, нам нужно заботица необтанцах и не о песнях, а об деле; каком деле -я вам укажу: например, долой войну. Долой войну, да здравствует мир! Долой керенского, да здравствуют большевики!»

К новостям лунопопой культуры:

Блогер Даня Милохин лишился заработка после того, как отказался от проектов в России. Об этом он рассказал в интервью YouTube-подкасту «Джарахов».

«Я зря потерял коннект с Россией. Мне Ярик (Ярослав Андреев, основатель дома тиктокеров Dream Team House) говорил, чтобы я ни в коем случае не терял коннект с Россией, потому что я начал с России. А я вот забил, не стал его слушать, бросил Первый канал, написал на него дисс зачем-то. Я думаю из-за этого люди боятся работать со мной, поэтому у меня нет денег», — признался Милохин.

Из-за нехватки средств блогер был вынужден продать свой розовый автомобиль марки Mercedes-Maybach за 5 млн рублей, при том что транспорт был куплен за 8 млн рублей. Милохин отметил, что на это его так же подтолкнул тот факт, что он не скоро сможет вернуться в Россию.

Сейчас 21-летний Милохин находится в Дубае и зарабатывает в основном на детских корпоративах.

"Детские корпоративы" это типа аналог корпоративов Газпрома и Сбера, куда приглашали юных детдомовцев .

Можно проследить, когда началось обесценивание магии, с, казалось бы, ростом её визуальных эффектов и интенсивности. Есть несколько причин.

Массовая культура и ее целевая аудитория. Магами стали дети. На смену старикам масонам в колпаках, как правило наставникам молодых королей (их основная помощь заключалась в мудрых советах, а не стрельбе из рук), пришли дети простолюдинов, которые уже все знают или обладают "уравнивающим нехватку знаний артефактом" (покемон, кристраж во лбу, тетрадь с демоном и тд) и цветными волосами.

Аниме, как любая азиатчина, не знающая меры, внесла обесценивание визуальных эффектов в игры и MMO. Ведь каждый школьник мечтал быть Наруто.
В итоге, в любой игре, с первого уровня, все стали хокаге. А каждый негр-первокурсник стал Дамблдором.

Прогресс и обучение не нужы. Это скучно. Нужно быстрое получение веселья.

ЧТО НЕ ТАК С МАГИЕЙ?

Угадайте, этот сотрудник Blizzard, девочка или мальчик.

39 секунд потребовалось морпеху-трансгендеру, чтобы уложить гормональную мартышку.

Советские кукольные мультфильмы всегда воспринимались как наебалово.
Только Домовенок Кузя нравился из за озвучки.

Синхронизируем свой мастурбатор и крутим рулетку. При выпадении глиномеса *пим-пим-пим

Судя по всему, большинство россиян не понимают или слабо понимают прочитанное, причём даже простые, а не какие-то научные тексты.
В журнале «Научный результат. Социология и управление», №1, 2023, увидел данные социологов:

«По результатам проекта «Общественное мнение», реализованном в 1969- 1974 гг. под руководством известного российского социолога Б.А.Грушина, оказалось, что «в 7 случаях из 10 предъявленные читателям газетные тексты интерпретировались ими неадекватно цели сообщения; адекватно понять смысловые особенности предложенного им газетного текста сумели только 14% респондентов».
Т.е. в советское время 70% людей не понимали смысла прочитанного в газетах.

В новое время проводились аналогичные эксперименты. Но задачу респондентам упростили. Им давали читать не газеты, а сказки, или любимые произведения, которые они (вроде бы) должны ещё и хорошо понимать. Результаты были такими:

«В 2010 г. адекватное понимание мотивационно-целевой направленности любимой в детстве сказки и понравившегося произведения (по собственному выбору) обнаружили 26% респондентов; частично адекватное понимание – 49%; неадекватное – 25%. В 2013 г. адекватное понимание при интерпретировании произведения, повлиявшего на мировидение (по собственному выбору), обнаружили 17% респондентов; частично адекватное – 45%; неадекватное – 37%».
Результаты мало отличаются от советского времени: смысл прочитанной любимой сказки и книжки понимали только 17-26%. Если бы людям дали почитать газету, то, думаю, смысл прочитанного тоже бы поняли 10-15%.

А в 2017 году социологи по той же схеме опрашивали уже студентов-гуманитариев – т.е. вроде бы почти высшую страту в умении понимать прочитанное. Но и задание им дали посложнее – читать не газеты и сказки, а стихотворения «Незнакомка» А.Блока и «Послушайте!» В.Маяковского. Адекватное понимание прочитанного (напомню, у студентов-гуманитариев!) было только у 17%, частично адекватное – 34%, неадекватное – 49%. Половина этой молодёжи совсем не поняла, что прочитала. Адекватно поняли – всё те же 17% (видимо, это какая-то константа в обществе – лишь около 20% россиян понимает смысл прочитанных простых текстов).

Потом социологи помогли студентам - «студенты получили небольшой комплекс сведений об общих принципах структурой организации любых целостных, завершенных коммуникативных актов, знакомство с которыми позволяет «выстроить» в уме виртуальную мотивационно-целевой структуру, аналогичную той, что содержится в воспринятом произведении». Но даже подсказка не сильно помогла респондентам: показатели адекватного понимания выросли с 17% только до 25%.

Так что и сегодня подавляющая часть россиян (вероятно, 70-80%) слабо понимает суть прочитанных даже простых текстов. Ну вот вроде постов в Телеграм. Только если не писать их в виде листовки – «да здравствует!», «долой!», «расстрелять!», «на кол!» и т.п. Или тексты должны заменять мемы.
Многим, как показывают другие исследования, для понимания нужна подсказка в виде визуала – где суть уже услышанного помогает понять эмоция, настроение рассказчика, музыка, инфографика. Примерно как простолюдинам в немом кино помогала понять увиденное на экране музыка тапёра.

Так что если у вас стоит задача по максимум донести смысл написанного (сказанного) подавляющему большинству людей, то надо упрощать до уровня лозунгов, мемов, наскальной живописи. Ну или согласиться с тем, что вы работает только на группу адекватов величиной около 20%.

Это полностью соответствует исследованию про детей-школьников, в котором 25% не владеют функциональным чтением, а 70% понимает лишь самые простые тексты.
Т.е. минимум 70-80% людей округ вас, вне зависимости от возраста, - дети. При чем дети, мягко скажем, не очень смышленые .
Какой уж тут Галковский, сказки то не все выкупают. А то, о чем рассказывает ДЕГ, звучит примерно так:

И вся политическая пропаганда работает для них, для детей. Отсюда её качество. И качество того, чем живёт социум (кумиры, фильмы, сериалы, язык прессы, беллетристика; уровень политиков, общественно политических дискуссий, разговоров в семье и на работе). Непонимание того кто они, и на чьем положении находятся; в чем их выгода, а в чем манипуляция. Что происходит вокруг.
Дети сильнее подвержены внушению страха (главный инструмент манипуляции) и ни на чем не основанному самомнению (главный инструмент пропаганды).