DanielDefo - Королевство Добра

Уже как в театре, - установлены софиты. Работа в плацкарте кипит - снимают иконы, развешивают флажки, фотографии, репродукции, герб Москвы. Приклеивают бюстик к стене. Что то забыли ... точно, - виолончель!
- Куда её?
- К потолку!

У вас еще есть время их узнать и увидеть . Насладиться неделей масонства.
13 страниц (начиная со 157) секретного раздела приоткроют тайны масонов и, как минимум, адекватно объяснят, - чем являются сии исторические институты вне рамок маргинальных представлений.
Королевство читают, как минимум, два представителя лож (Британской и Российской). Один из братьев рассказывает о быте, беседует с нами.
Можно задать свой вопрос настоящему масону, узнать, как дела у масонов в России (возможно вы им подойдете), составить своё впечатление. Присоединяйтесь к беседе, контент стоящий и интересный, не пожалеете.

Над чем в Сербии не прекращалась работа пока были деньги. Один из персонажей, созданный в период жизни в центре Белграда (культурный и исторический район, архитектурой напоминающий Питер) - принц Галанд.

Как не сложно догадаться, принц являет собой августейшую особу, в знаковых доспехах сильно выделяющих его от других персонажей данного воинского класса.
Т.е. будет и более простой, каноничный вариант гладиатора.

Персонаж создавался как Бонусный, для быстрой прокачки. Аналог можно увидеть в премиальных моделях World of tanks. Не имба, но на ранней стадии очень сильный персонаж, с линейкой открытых скилов, высокой броней для соло прокачки. Танкующий ДД.
Не нужно прокачивать (принца всему обучили с детства), сразу в бой!

"Крестьянский" гладиатор должен будет начинать с деревянного меча, зайцев и лис.

Мне не совсем нравится лицо, сколько мы его не меняли и не перерисовывали, неврастенично тревожная, надменная и капризная особа не хотела подстраиваться. Во истину арты живут своей жизнью.

В Секретном разделе джентльмены сетуют на то, что у блога исчезла персонификация. Мол, что там по проблематике страны и повестке мира, мы уже поняли, а житие то твоё как, - что у тебя произошло за эти полгода?

Уместить ответ в одну заметку невозможно. Историй и событий так много, а переход между ними настолько неоднозначен, что не понятно, когда для них время.

В тяжелые для многих дни, не правильно показывать легкость жизни и элементы благополучия. Это не этично. Хотя они, конечно, больше визуальные и имеют ряд нюансов. Например, месяц мы прожили в виде гостей на шикарной вилле с прислугой, при полном пансионе. Подумалось, что вон он, - обещанный рай.
И как это соединить с просьбой к читателям оплатить хостинг на год или помочь с лекарствами для балаковской бабули?

Сложно объяснить людям, что мой капитал - социальный. У меня нет денег, потому что я никогда не ставил их на первое место. Но у меня есть люди - ВЫ.
И помощь такого рода возможна только из симпатии или взаимоуважения между мной и читателями. Кто-то, в пандемию или войну, вывозит мою семью в убежище, другие помогают моим родственникам, третьи поддерживают ресурс, потому что знают, что уделяю я ему всё время и не имею регулярной монетизации.

Какие то её фрагменты дают возможно купить билеты на самолет, оплачивать недорогое жилье или туристические поездки, подарки жене, но не более. Жить или закрепиться русскоговорящему человеку без профессии и ремесла практически невозможно. А современная блокировка финансовых инструментов еще больше всё усложняет.
На личном примере увидел, - что такое остаться без банковских карт в другой стране.
Везде возишь чугунок с деньгами, меняешь их по двойному курсу и боишься, что тебя ограбят.

Когда ты длительное время находишься в таком режиме перемещения, а пролетел я пол мира, пересек пять границ, сменил два десятка постелей, при этом, находясь в стрессе и, постоянно решая проблемы логистики, размещения, пребывания, питания, безопасности семьи (и это мне, человеку полуслепому), радость от новых впечатляй смешивается с унынием и усталостью.

Хорошо там, где нас нет, но когда и дома всё хорошо. А дома у меня бабушка, потому никуда я от неё, т.е. от Родины не убежал. Никого не бросил.
Поездки стали лишь длительным приключением, - возможность проверки себя на жизнь в иной среде, практически эмиграции. Позволили осмыслить себя, свое отношение и свое понимание родины.

Я успел пожить под мостом у автобусной остановки в Сербии, вдыхая дровянистый туман над оранжевой черепицей крыш; насладиться великолепным культурным центром Белграда, с надписями на родной кириллице. Гулял по стенам крепости вдоль Савы. Жил в Земуне, на кладбище над Дунаем. Пережил ночь в доме с настоящим привидением. Кормил лебедей, отморозил тестикулу. Принимал солнечные ванны на крыше особняка, куда въехала большая семья моих близких друзей. Пролетел тысячи километров при закрытом небе, без единого укола, справки или визы. Долетел до Катара. Провел несколько ночей в самых современных самолетах с чудовищно неудобными креслами. Сражался с гигантским насекомым, будучи изолированным с ним правительством Таиланда. Любовался Островом Динозавров с виллы наркобарона.
Просыпался на зарядку в шесть утра. Жил как Робинзон под пальмой, с красивой черной женщиной. Дрался за лежак с евреями из Питера. Кормил с рук московских белок. Созерцал разлив Волги матушки. Слушал сербские песни и русских стрижей (они тоже улетают, чтобы вернуться).
И вернулся в родные степи к восьмидесятилетней старушке. Она меня ждала.

Человек умный будет прежде всего стремиться избежать всякого горя, добыть спокойствие и досуг; он будет искать тихой, скромной жизни, при которой бы его не трогали, а поэтому, при некотором знакомстве с так называемыми людьми, он остановит свой выбор на замкнутой жизни, а при большом уме — на полном одиночестве. Ведь, чем больше человек имеет в себе, тем меньше требуется ему извне, тем меньше могут дать ему другие люди. Вот почему интеллигентность приводит к необщительности. Если бы качество общества можно было заменить количеством, тогда стоило бы жить даже в "большом свете"; но к несчастью сто дураков вместе взятых не составят и одного здравомыслящего.

Человек другой крайности, как только нужда даст ему перевести дух, станет любою ценою отыскивать развлечений и общества, легко удовлетворяясь и избегая пуще всего самого себя. В одиночестве, где каждый предоставлен самому себе, такой человек видит свое внутреннее содержание; глупца в роскошной мантии подавляет его жалкая пустота, тогда как высокий ум оживляет и населяет своими мыслями самую невзрачную обстановку. Сенека правильно заметил: "всякая глупость страдает от своей скуки" (Ер. 9) ; не менее прав Иисус, сын Сираха: "жизнь глупца хуже смерти". Можно сказать, что человек общителен в той мере, в какой он духовно несостоятелен и вообще пошл; ведь в мире только и можно выбирать между одиночеством и пошлостью.

Негры – самый общительный, но также и самый отсталый в умственном отношении народ; по известиям французских газет из Северной Америки негры – свободные вперемежку с рабами – в огромном числе набиваются в теснейшие помещения; они – видите ли – не могут достаточно налюбоваться своими черными лицами с приплюснутыми носами.

Сообразно с тем, что мозг является паразитом, пенсионером всего организма, – добытые человеком часы досуга, предоставляя ему возможность наслаждаться своим сознанием и индивидуальностью, – является плодом, венцом его существования, которое в остальном заполнено заботами и трудом. Чем же заполняет большинство это свободное время? Скукой, очумелостью, если нет чувственных удовольствий, или какой-либо ерунды под руками. Способ использования досуга показывает, до какой степени досуг иной раз обесценивается; по словам Ариосто он часто является ничем иным, как «бездействием невежды». Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время; человек же талантливый стремится его использовать.

Шопенгауэр ворчит. Думается мне, в ту пору, негров не разгуляли расизмом, а был не просто социальный перекос, а рабство. Негры жались друг к другу от страха. Отсюда психологическая потребность в маленьком пространстве-укрытии, норе. Где набившись под завязку, микросоциум чувствовал себя единым крупным организмом, и от того защищенным. В таких норах и появился джаз.

Ум это индивидуальность, индивидуальности чаще выступают одни. И тем язвимы.

Не только реальная профессия связана с риском:

не самая плохая штука, так то простолюдины за всю жизнь дальше своих гадюшников вокруг гробообразующих нигде не бывают. В Москве то пару раз за жизнь были и на море отечественном. А так в Венецию попадут, в Рим, в Париж. Пусть даже посрать, всяко развитие.

Мод учитывает какие ягоды ест персонаж, учитывает несварение от комбинаций продуктов и зелий, добавляет урчание желудка, газы и вариации стула. Особо внимания заслуживает физика.