DanielDefo - Королевство Добра

Случайно наткнулся и очень зашло. Рекомендую смотреть в виде сериала, по 1-3 серии в день, очень хорошо передан дух пустоши:

#1 СТАРТ БЕЗ РУК И НОГ
#2 ВЕРНУТЬ РУКИ
#3 СОБИРАЕМ БАНДУ
#4 СПАСТИ СОБРАТА
#5 МАСТЕРСКАЯ СКЕЛЕТОВ
#6 СОЛДАТ С ЮГА
#7 ОПАСНАЯ ЛАБОРАТОРИЯ
#8 БАЗА РОЯ
#9 ОТНИМАЕМ ЯДРА ИИ
#10 СОДРАЛ КОЖУ
#11 ЦАРЬ ГОРИЛЛ
#12 ОСВОБОДИЛ РАБОВ
#13 ЛОВУШКА ПАЛАДИНОВ
#14 ЗЕМЛИ ЛЮДОЕДОВ
#15 ГЕНОЦИД СКЕЛЕТОВ
#16 ГОЛАЯ ДУЭЛЬ
#17 СТРАННАЯ ТВАРЬ
#18 ЛУЧШАЯ КАТАНА
#19 ЗАВОД ПРОТЕЗОВ
#20 БОЕВАЯ КОРОЛЕВА УЛЬЯ

Всего на канале 35 серий .

Даже если тебе не пришла, и вообще у тебя не скачен CS и даже нет Стима.

Поздравляю всех крепостных с Юрьевымалексеечем днём! В этот день, теперь, можно свободно открепиться от своей поликлиники и прикрепиться к военкомату!

После революции вообще вся советская культура со всеми этими "катюшами" и белыми платочками была от и до создана евреями, что порой выглядело откровенно забавно, когда диктор во время концерта по телевидению объявлял: «Песня "Русское поле". Автор музыки — Ян Франкель, автор слов Инна Гофф, исполняет — Иосиф Кобзон». Такое оно, «Русское поле». Автором же песни «У самовара, я и моя маша» является еврейка Фаина Гордон.

Причем, если говорить о патриотически-военном пласте культуры, то он вообще, можно сказать, от А до Я прописан евреями:

— «С чего начинается родина» (Вениамин Баснер — Михаил Матусовский, оба евреи)

— «Выходила на берег Катюша» (Блантер — Исаковский)

— «Широка страна моя родная» (муз. Ицхак-Бер бен Бецалель — Йосеф Дунаевский)

— «Строчит пулеметчик за синий платочек» (Яков Гольденберг)

— «Красная армия всех сильней» (Самуил Покрасс — Павел Горинштейн)

— «Марш Буденого» (Натан Абрамович Фенкель — Даниил Покрасс)

— «Три танкиста, три веселых друга» (братья Покрасс — Борис Ласкин, все евреи)

— «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью» (Юлий Хайт — Павел Герман, оба евреи)

Да даже настоящее имя главного певца тех лет Леонида Осиповича Утесова было менее благозвучным — Лазарь Иосифович Вайсбейн, а дедом самого народного барда СССР Высоцкого был никто иной как Вольф Шлиомович Высоцкий, бабкой — Дора Евсеевна Бронштейн.
Все матерные частушки - это Одесская Молдованка (автором всех этих "Девки в озере купались..." является еврей Константин Беляев из Одессы), шансон - та же еврейская беднота с Молдованки, даже вся АУЕшная воровская субкультура придумана евреями, армянами и грузинами. Весь уголовный жаргон - идиш.

Ау, русские, где вы?

Какая кошерная заметка. Вроде и поглумиться пришел русофоб, а всех сдал .
Достаточно начать задавать вопросы, - а как так вышло?
Чтобы понять, откуда такой, мягко скажем, неестественный перекос и такое счастье у одних. И куда подевались другие.

Еще одна криптоколониальная сверхдержава с парадами на лопате.

Мэрия Москвы подала в суд на «Физкультурно-оздоровительное предприятие “Измайлово”. Детали иска не раскрываются. Это единственная часть новости, которая не заставляет дергаться глаз, остальные факты — один другого краше.

ФОП «Измайлово» вообще не совсем ФОП. Ему принадлежит стадион «Измайлово», который строился в 30-е года XX века, чтобы спрятать запасной командный пункт Красной Армии. Проще говоря, стадион — входная группа для бункера Сталина.

Владельцы стадиона «Измайлово» бункер нашли, отреставрировали, сделали страничку в интернете и даже стали водить туда туристов как в музей.

Но музей занимал лишь небольшую часть подземелий. А в остальных работала подпольная в прямом смысле швейная мастерская. В 2018 году выяснилось, что там трудится армия нелегальных мигрантов.

Еще интереснее, что ФОП «Измайлово» принадлежит кипрскому офшору «Байолинк трейдинг лимитед». Сам офшор принадлежал погражданам РФ и Израиля Низами Юсубову и Худадату Рубинову, а также гражданину Сирии Алаа Кассадо. В 2018 году против них возбудили уголовные дела, но Кассадо успел сбежать в Дамаск.

Загогулина, как говаривал классик. В бункере Сталина граждане Израиля и Сирии через кипрский офшор шили контрафакт трудом нелегальных мигрантов, прикрываясь стадионом «Измайлово», который в свою очередь прикрывал вход в бункер Сталина.

Вопрос только, что там спустя четыре года понадобилось Собянину? Мэр решил обзавестись собственным бункером?

Он так играет.

Интерес у правящих стариков к детям прост. Во-первых, будучи проводниками эгрегора (чаще всего тяжелых энергий) они истончаются и выгорают сами. Как провод, по которому постоянно идет огромное напряжение. Со временем способность проводить падает, а внутренний отрицательный баланс нарастает; истощение столь мощное, что обычными средствами (режимом, питанием, солнцем, свежим воздухум, пением птиц, работой с деревом, с землей и тд) её не восполнить.
А ребенок это концентрированный сгусток энергии, ему её выдали с запасом (правда не всегда), чтобы распределить на всю жизнь (в ней кроется потенциал раскрытия жизни и судьбы).
Вот старички и хватаются. Не осознанно их тянет к детям.
Во-вторых, как говорил барон Харконнен, - размер жертвы нужен такой, чтобы сильно не устать от борьбы.

В хорошем смысле, внуков надо отдавать своим старикам, это их подзаряжает, а у детей не убудет, т.к. старички тоже дарят энергию через абсолютную любовь (возвращают).

В нехорошем, идут поцелуи в пупок. Т.к. чужому старичку всегда мало.

Бате, в свое время, также про героин говорили. Но человеком же отсидел.
Батя даже название англицкое правильно выговорил, чуждой ему игры. Т.е. поинтересовался, но сын ему явно не то показал. Надо было не эльфийские трусики, а гномочек или, наоборот, героиновых темных торчков с ножами. Батю бы пробило на воспоминания о молодости, о 90-ых, о первом подрезанном кошельке, и первом за щекой. И создал бы чара. В дуо бы хрюкали и на @FunPay аденку несли. Ласточке бы новую резину справили, да мамке тигровый халат с алика.

P.S. А это где время остановилось, что местная фауна в адиках ходит? Может там еще сервера С2 и доллар по 28 рублей?

Особенности архаических, крестьянских обществ в 1950-60-е описывал великий социальный антрополог Маршалл Маклюэн. Например, африканские общества, которые он изучал, не понимали кино. Так, если курица исчезала с экрана, то зрители срывались с мест и бежали посмотреть, нет ли её за экраном.
Потому Маклюэн советовал африканским правительствам готовить штат комментаторов фильма, кто сразу бы объяснял зрителям, что происходит на экране.

В чуть более образованных обществах, уже прошедших обработку в городах, в т.ч. и на Западе, вместо комментатора в «прямом эфире» появлялась фигура «кинокритика», когда специально обученный человек разжёвывает людям, что они на самом деле увидели в фильме. Т.е. предполагается, что почти никто, кроме «кинокритика», не может разобраться в увиденном на экране. Та же суть была и у «книжного критика». По мере усложнения общества надобность в таких «критиках» исчезала (и почти исчезла сегодня).

Зато, как пишет Маклюэн, «африканцы очень хорошо воспринимают мультфильмы. Поначалу это нас озадачило, но разгадка быстро отыскалась. Дело в том, что кукольные представления являются обычной формой их досуга. Мультипликационный рисунок, как и пещерная живопись, ведёт нас в область взаимодействия чувств, то есть имеет скорее осязательный, тактильный характер».

Философ Глебкин в книге «Ритуал в советской культуре» замечает, что русское крестьянство в начале ХХ века не могло использовать абстрактные критерии для классификации предметов, «у них было отсутствие интереса ко всему, что находится за пределами повседневного существования». Так же они воспринимали и искусство.

Далее Глебкин пишет:
«Мы сошлёмся на на анкетирование, проведённое среди солдат Западного фронта группой артистов Передвижного театра им. П.Гайдебурова и Н.Склярской в сентябре-октябре 1917 года. Артисты показывали солдатам три спектакля («Не всё коту масленица», «Женитьба» и «Тель»). После этого солдатам предлагались анкеты с вопросами по поводу увиденного и услышанного. Ответы позволяют зафиксировать несколько важных закономерностей. Зрители вводили происходящее на сцене в повседневный контекст и воспринимали его, исходя из этого контекста. Так на вопрос, понравилась ли им героиня «Женитьбы», отвечали, например, так: «Невеста и мне нравится, я бы хотел на ней жениться», «Я бы женился – пусть напишет посурьезней в действующий флот», причём автор последней реплики дополнил анкету своим адресом.

А так как главной реальностью, заменившей бывшим крестьянам повседневный труд на земле, стала реальность политическая, то и значимость спектаклей и оценка их содержания мыслились в понятиях, выработанных политическим контекстом. Например, по поводу спектакля «Не всё коту масленица» в одной из анкет говорилось: «Я попросил бы товарищей артистов, чтобы побольше разыгрывали такие сцены, где было ясно представлено, как нас уничтожают буржуи, и чтоб можно было пролетариату свергнуть это иго буржуазии и силу капитализма, и чтобы наш класс увидел, как нас раньше обманывали буржуи. Пусть они будут прокляты, как на сцене буржуй проклинал бедную семью». По поводу «Женитьбы» один из солдат написал: «Это нас не интересует. Товарищи, нужно это выяснить, к чему эта «Женитьба» нас приведёт? Неужели ещё Учредительное собрание отложат? Тогда мы все обратимся к нашему правительству другим способом!»

Стоит заметить, что эти реплики солдат из крестьян были ещё и литературно обработаны или записаны со слов неграмотных. Те, кто умел писать, дословно в анкетах писали так:
«Товарищи. Я признаю, что нам на фронте пиясы и тиатры не нужны. Мы ждём весёлых и радостных дней. Товарищи: нельзя ли нам соединица и достич этих радосных дни»; «Мы получили одну тоску и грусть, нам нужно заботица необтанцах и не о песнях, а об деле; каком деле -я вам укажу: например, долой войну. Долой войну, да здравствует мир! Долой керенского, да здравствуют большевики!»

К новостям лунопопой культуры:

Блогер Даня Милохин лишился заработка после того, как отказался от проектов в России. Об этом он рассказал в интервью YouTube-подкасту «Джарахов».

«Я зря потерял коннект с Россией. Мне Ярик (Ярослав Андреев, основатель дома тиктокеров Dream Team House) говорил, чтобы я ни в коем случае не терял коннект с Россией, потому что я начал с России. А я вот забил, не стал его слушать, бросил Первый канал, написал на него дисс зачем-то. Я думаю из-за этого люди боятся работать со мной, поэтому у меня нет денег», — признался Милохин.

Из-за нехватки средств блогер был вынужден продать свой розовый автомобиль марки Mercedes-Maybach за 5 млн рублей, при том что транспорт был куплен за 8 млн рублей. Милохин отметил, что на это его так же подтолкнул тот факт, что он не скоро сможет вернуться в Россию.

Сейчас 21-летний Милохин находится в Дубае и зарабатывает в основном на детских корпоративах.

"Детские корпоративы" это типа аналог корпоративов Газпрома и Сбера, куда приглашали юных детдомовцев .

Можно проследить, когда началось обесценивание магии, с, казалось бы, ростом её визуальных эффектов и интенсивности. Есть несколько причин.

Массовая культура и ее целевая аудитория. Магами стали дети. На смену старикам масонам в колпаках, как правило наставникам молодых королей (их основная помощь заключалась в мудрых советах, а не стрельбе из рук), пришли дети простолюдинов, которые уже все знают или обладают "уравнивающим нехватку знаний артефактом" (покемон, кристраж во лбу, тетрадь с демоном и тд) и цветными волосами.

Аниме, как любая азиатчина, не знающая меры, внесла обесценивание визуальных эффектов в игры и MMO. Ведь каждый школьник мечтал быть Наруто.
В итоге, в любой игре, с первого уровня, все стали хокаге. А каждый негр-первокурсник стал Дамблдором.

Прогресс и обучение не нужы. Это скучно. Нужно быстрое получение веселья.

ЧТО НЕ ТАК С МАГИЕЙ?