Russia

После революции вообще вся советская культура со всеми этими "катюшами" и белыми платочками была от и до создана евреями, что порой выглядело откровенно забавно, когда диктор во время концерта по телевидению объявлял: «Песня "Русское поле". Автор музыки — Ян Франкель, автор слов Инна Гофф, исполняет — Иосиф Кобзон». Такое оно, «Русское поле». Автором же песни «У самовара, я и моя маша» является еврейка Фаина Гордон.

Причем, если говорить о патриотически-военном пласте культуры, то он вообще, можно сказать, от А до Я прописан евреями:

— «С чего начинается родина» (Вениамин Баснер — Михаил Матусовский, оба евреи)

— «Выходила на берег Катюша» (Блантер — Исаковский)

— «Широка страна моя родная» (муз. Ицхак-Бер бен Бецалель — Йосеф Дунаевский)

— «Строчит пулеметчик за синий платочек» (Яков Гольденберг)

— «Красная армия всех сильней» (Самуил Покрасс — Павел Горинштейн)

— «Марш Буденого» (Натан Абрамович Фенкель — Даниил Покрасс)

— «Три танкиста, три веселых друга» (братья Покрасс — Борис Ласкин, все евреи)

— «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью» (Юлий Хайт — Павел Герман, оба евреи)

Да даже настоящее имя главного певца тех лет Леонида Осиповича Утесова было менее благозвучным — Лазарь Иосифович Вайсбейн, а дедом самого народного барда СССР Высоцкого был никто иной как Вольф Шлиомович Высоцкий, бабкой — Дора Евсеевна Бронштейн.
Все матерные частушки - это Одесская Молдованка (автором всех этих "Девки в озере купались..." является еврей Константин Беляев из Одессы), шансон - та же еврейская беднота с Молдованки, даже вся АУЕшная воровская субкультура придумана евреями, армянами и грузинами. Весь уголовный жаргон - идиш.

Ау, русские, где вы?

Какая кошерная заметка. Вроде и поглумиться пришел русофоб, а всех сдал .
Достаточно начать задавать вопросы, - а как так вышло?
Чтобы понять, откуда такой, мягко скажем, неестественный перекос и такое счастье у одних. И куда подевались другие.

Мэрия Москвы подала в суд на «Физкультурно-оздоровительное предприятие “Измайлово”. Детали иска не раскрываются. Это единственная часть новости, которая не заставляет дергаться глаз, остальные факты — один другого краше.

ФОП «Измайлово» вообще не совсем ФОП. Ему принадлежит стадион «Измайлово», который строился в 30-е года XX века, чтобы спрятать запасной командный пункт Красной Армии. Проще говоря, стадион — входная группа для бункера Сталина.

Владельцы стадиона «Измайлово» бункер нашли, отреставрировали, сделали страничку в интернете и даже стали водить туда туристов как в музей.

Но музей занимал лишь небольшую часть подземелий. А в остальных работала подпольная в прямом смысле швейная мастерская. В 2018 году выяснилось, что там трудится армия нелегальных мигрантов.

Еще интереснее, что ФОП «Измайлово» принадлежит кипрскому офшору «Байолинк трейдинг лимитед». Сам офшор принадлежал погражданам РФ и Израиля Низами Юсубову и Худадату Рубинову, а также гражданину Сирии Алаа Кассадо. В 2018 году против них возбудили уголовные дела, но Кассадо успел сбежать в Дамаск.

Загогулина, как говаривал классик. В бункере Сталина граждане Израиля и Сирии через кипрский офшор шили контрафакт трудом нелегальных мигрантов, прикрываясь стадионом «Измайлово», который в свою очередь прикрывал вход в бункер Сталина.

Вопрос только, что там спустя четыре года понадобилось Собянину? Мэр решил обзавестись собственным бункером?

Особенности архаических, крестьянских обществ в 1950-60-е описывал великий социальный антрополог Маршалл Маклюэн. Например, африканские общества, которые он изучал, не понимали кино. Так, если курица исчезала с экрана, то зрители срывались с мест и бежали посмотреть, нет ли её за экраном.
Потому Маклюэн советовал африканским правительствам готовить штат комментаторов фильма, кто сразу бы объяснял зрителям, что происходит на экране.

В чуть более образованных обществах, уже прошедших обработку в городах, в т.ч. и на Западе, вместо комментатора в «прямом эфире» появлялась фигура «кинокритика», когда специально обученный человек разжёвывает людям, что они на самом деле увидели в фильме. Т.е. предполагается, что почти никто, кроме «кинокритика», не может разобраться в увиденном на экране. Та же суть была и у «книжного критика». По мере усложнения общества надобность в таких «критиках» исчезала (и почти исчезла сегодня).

Зато, как пишет Маклюэн, «африканцы очень хорошо воспринимают мультфильмы. Поначалу это нас озадачило, но разгадка быстро отыскалась. Дело в том, что кукольные представления являются обычной формой их досуга. Мультипликационный рисунок, как и пещерная живопись, ведёт нас в область взаимодействия чувств, то есть имеет скорее осязательный, тактильный характер».

Философ Глебкин в книге «Ритуал в советской культуре» замечает, что русское крестьянство в начале ХХ века не могло использовать абстрактные критерии для классификации предметов, «у них было отсутствие интереса ко всему, что находится за пределами повседневного существования». Так же они воспринимали и искусство.

Далее Глебкин пишет:
«Мы сошлёмся на на анкетирование, проведённое среди солдат Западного фронта группой артистов Передвижного театра им. П.Гайдебурова и Н.Склярской в сентябре-октябре 1917 года. Артисты показывали солдатам три спектакля («Не всё коту масленица», «Женитьба» и «Тель»). После этого солдатам предлагались анкеты с вопросами по поводу увиденного и услышанного. Ответы позволяют зафиксировать несколько важных закономерностей. Зрители вводили происходящее на сцене в повседневный контекст и воспринимали его, исходя из этого контекста. Так на вопрос, понравилась ли им героиня «Женитьбы», отвечали, например, так: «Невеста и мне нравится, я бы хотел на ней жениться», «Я бы женился – пусть напишет посурьезней в действующий флот», причём автор последней реплики дополнил анкету своим адресом.

А так как главной реальностью, заменившей бывшим крестьянам повседневный труд на земле, стала реальность политическая, то и значимость спектаклей и оценка их содержания мыслились в понятиях, выработанных политическим контекстом. Например, по поводу спектакля «Не всё коту масленица» в одной из анкет говорилось: «Я попросил бы товарищей артистов, чтобы побольше разыгрывали такие сцены, где было ясно представлено, как нас уничтожают буржуи, и чтоб можно было пролетариату свергнуть это иго буржуазии и силу капитализма, и чтобы наш класс увидел, как нас раньше обманывали буржуи. Пусть они будут прокляты, как на сцене буржуй проклинал бедную семью». По поводу «Женитьбы» один из солдат написал: «Это нас не интересует. Товарищи, нужно это выяснить, к чему эта «Женитьба» нас приведёт? Неужели ещё Учредительное собрание отложат? Тогда мы все обратимся к нашему правительству другим способом!»

Стоит заметить, что эти реплики солдат из крестьян были ещё и литературно обработаны или записаны со слов неграмотных. Те, кто умел писать, дословно в анкетах писали так:
«Товарищи. Я признаю, что нам на фронте пиясы и тиатры не нужны. Мы ждём весёлых и радостных дней. Товарищи: нельзя ли нам соединица и достич этих радосных дни»; «Мы получили одну тоску и грусть, нам нужно заботица необтанцах и не о песнях, а об деле; каком деле -я вам укажу: например, долой войну. Долой войну, да здравствует мир! Долой керенского, да здравствуют большевики!»

Судя по всему, большинство россиян не понимают или слабо понимают прочитанное, причём даже простые, а не какие-то научные тексты.
В журнале «Научный результат. Социология и управление», №1, 2023, увидел данные социологов:

«По результатам проекта «Общественное мнение», реализованном в 1969- 1974 гг. под руководством известного российского социолога Б.А.Грушина, оказалось, что «в 7 случаях из 10 предъявленные читателям газетные тексты интерпретировались ими неадекватно цели сообщения; адекватно понять смысловые особенности предложенного им газетного текста сумели только 14% респондентов».
Т.е. в советское время 70% людей не понимали смысла прочитанного в газетах.

В новое время проводились аналогичные эксперименты. Но задачу респондентам упростили. Им давали читать не газеты, а сказки, или любимые произведения, которые они (вроде бы) должны ещё и хорошо понимать. Результаты были такими:

«В 2010 г. адекватное понимание мотивационно-целевой направленности любимой в детстве сказки и понравившегося произведения (по собственному выбору) обнаружили 26% респондентов; частично адекватное понимание – 49%; неадекватное – 25%. В 2013 г. адекватное понимание при интерпретировании произведения, повлиявшего на мировидение (по собственному выбору), обнаружили 17% респондентов; частично адекватное – 45%; неадекватное – 37%».
Результаты мало отличаются от советского времени: смысл прочитанной любимой сказки и книжки понимали только 17-26%. Если бы людям дали почитать газету, то, думаю, смысл прочитанного тоже бы поняли 10-15%.

А в 2017 году социологи по той же схеме опрашивали уже студентов-гуманитариев – т.е. вроде бы почти высшую страту в умении понимать прочитанное. Но и задание им дали посложнее – читать не газеты и сказки, а стихотворения «Незнакомка» А.Блока и «Послушайте!» В.Маяковского. Адекватное понимание прочитанного (напомню, у студентов-гуманитариев!) было только у 17%, частично адекватное – 34%, неадекватное – 49%. Половина этой молодёжи совсем не поняла, что прочитала. Адекватно поняли – всё те же 17% (видимо, это какая-то константа в обществе – лишь около 20% россиян понимает смысл прочитанных простых текстов).

Потом социологи помогли студентам - «студенты получили небольшой комплекс сведений об общих принципах структурой организации любых целостных, завершенных коммуникативных актов, знакомство с которыми позволяет «выстроить» в уме виртуальную мотивационно-целевой структуру, аналогичную той, что содержится в воспринятом произведении». Но даже подсказка не сильно помогла респондентам: показатели адекватного понимания выросли с 17% только до 25%.

Так что и сегодня подавляющая часть россиян (вероятно, 70-80%) слабо понимает суть прочитанных даже простых текстов. Ну вот вроде постов в Телеграм. Только если не писать их в виде листовки – «да здравствует!», «долой!», «расстрелять!», «на кол!» и т.п. Или тексты должны заменять мемы.
Многим, как показывают другие исследования, для понимания нужна подсказка в виде визуала – где суть уже услышанного помогает понять эмоция, настроение рассказчика, музыка, инфографика. Примерно как простолюдинам в немом кино помогала понять увиденное на экране музыка тапёра.

Так что если у вас стоит задача по максимум донести смысл написанного (сказанного) подавляющему большинству людей, то надо упрощать до уровня лозунгов, мемов, наскальной живописи. Ну или согласиться с тем, что вы работает только на группу адекватов величиной около 20%.

Это полностью соответствует исследованию про детей-школьников, в котором 25% не владеют функциональным чтением, а 70% понимает лишь самые простые тексты.
Т.е. минимум 70-80% людей округ вас, вне зависимости от возраста, - дети. При чем дети, мягко скажем, не очень смышленые .
Какой уж тут Галковский, сказки то не все выкупают. А то, о чем рассказывает ДЕГ, звучит примерно так:

И вся политическая пропаганда работает для них, для детей. Отсюда её качество. И качество того, чем живёт социум (кумиры, фильмы, сериалы, язык прессы, беллетристика; уровень политиков, общественно политических дискуссий, разговоров в семье и на работе). Непонимание того кто они, и на чьем положении находятся; в чем их выгода, а в чем манипуляция. Что происходит вокруг.
Дети сильнее подвержены внушению страха (главный инструмент манипуляции) и ни на чем не основанному самомнению (главный инструмент пропаганды).

За неимением хедлайнера, его роль исполнит ChatGPT. Видимо купили прем через впн. Скормят ему базу мемов:

Этот алгоритм, или нейросеть, "Жириновский" мы создадим на базе более чем 18 тысяч часов его интервью и выступлений. За 30 с лишним лет он охватил в них большую часть тем. Этой базы данных вполне хватит для того, чтобы сгенерировать его ответ на возможные новые вопросы

С одной стороны, жрущие в три горла, новиопы, которые хотят утрамбовать нищих и голодных русских в чернозем, чтобы и дальше они и их дети жрали в три горла, рассекая по Лондонам-Куршавелям.
С другой, патриоты-косплееры-гиркинсоны, пузатенькие спецкоры и прочие советские мужички климактерического возраста. Которые тоже хотят утрамбовать всех в окопы, но при этом тоже ничего не обещают русским. Кроме героической смерти от дрона, где то под ДНР.
Сами беззубые, нищие и голодные. Что вдвойне печально, т.е. не платят даже загонщикам. Все они под списание.
Есть и холеные, со стейками, BMW и западными зубами (у яйца-гриль ), но и они ретранслируют хуцпу про "125 грамм хлеба" и братские могилы.

Эта перманентная бытовая аскеза для закланья - образ жизни и образ страны, в их представлении (и еще, - идентификатор свой-чужой для зрителей).
Жрать при них не будут не только новиопы, но и все остальные, т.н. свои.
Все будут получать талоны и трудиться на ленд-лизовских станках, в три смены.

Меж собой рузкие патриоты еще не договорились, насколько Россия будущего (т.е. после "Победы") будет походить на маняРИ и сталинский ГУЛАГ одновременно. При этом, населена она будет только ими - казаками и цыганами (как русскому офицеру выкушать боевые 100 грамм без цыган?).

А со стороны Израиля всех ненавидят "либералы", которые за банку варенья и пачку печенья подбадривают обе стороны утилизации. Вешают друг другу на лацкан желтые звезды (((хорошего рузкого))) и ходят в посольство США переслушивать выступление Ельцина.
Ждут, когда территория освободится и на нее въедут обожаемые ими мигранты из Средней Азии.

И никто из всех этих прекрасных нерусских людей не предлагает просто накормить русских, т.е. сделать страну, где не надо подыхать в окопе и жрать кимчу. А можно просто жить для жизни, и жизни хорошей (мирной, сытой, изобильной), и радоваться ей.

За таким столом и в нарды можно.

Таблица в монографии Института социологии РАН «Россия реформирующаяся, 2022». Взяты регионы Поволжского ФО.
Обратите внимание на два первых столбца, которые показывают уровень вопиющей бедности (даже нищеты) в регионе – «денег нет даже на еду» и «денег хватает только на еду, но на одежду и ЖКХ уже не остаётся».

Что мы видим? У одного из российских лидеров по самостоятельности жизни (минимуме отправки налогов в Центр) у Татарстана в сумме по двум этим столбцам – 0,1% населения.
Для сравнения: в Саратовской области – 27%, а в Удмуртии 26,4%. Т.е. там четверть населения – нищие.

И это при том, что в той же Удмуртии добывается 7-8 млн. тонн нефти в год, есть огромный потенциал у лесного комплекса (расчётная лесосека 2,5 млн. кубометров древесины в год).
Немного нефти и газа добывается даже в Саратовской обл. (1,4 млн. тонн и 1 млрд. кубометров в год), есть развитое сельское хозяйство по зерновым и масличным.

Компрадорская Африка. С нюансами разделения резерваций для русских и некоторых нацменов (как правило у русских всё сильно беднее).
И параллельно с этим, сотни миллиардов долларов уходят на уничтожение остатков советского ВПК об остатки советской инфраструктуры.

Начать. Не закончить. Обосраться. Так зачем начинать было?

Честно говоря… Ну, блядь, остановился бы, получил бы Нобелевскую премию и ушел бы на хуй.

Они сначала пидоров там везде, что называется, взрастили, а теперь с этими пидорами борются. Вот вся их идеология.

Это тараканы, блядь, в стакане, они друг друга уже грызут.

22 года, блядь! 22 года! А мы едем в какой–то, блядь, Дубай, блядь, пустыня на хуй, квартиры покупаем. Народ, блядь, едет туда жить.

Как у статусных новиопов уживается обида за отечество (непременно со Сталиным ), гражданство Израиля, дети, недвижимость в Лондоне, советский менталитет, язык и культура рыночных торгашей.