Вопросы, ответы, мысли

*вопрос Галковскому на стриме и его ответ:

- Я христианин, но не русский. Этничность – с южных республик Союза. Родился в Российской Федерации, русский – родной, всю жизнь тут прожил. Считаю Россию Родиной. Понимаю всю трагедию русского народа. Скажите, как лучше служить интересам России и ее народа в моей ситуации?

- Ну, я думаю, что, во-первых, никогда не нужно забывать собственную этническую принадлежность и в любом случае избегать какого-то враждебного отношения к своему этносу. Это просто, ну, знаете, аллергия на самого себя. Вот представьте себе, у человека аллергия на самого себя. Он просто за день разрушится до основания. Вот, это путь в никуда. Всегда нужно очень хорошо относиться к своему народу, иногда, может, критично. Но степень этой критичности должна быть обратно пропорциональна его успешности. Да? Если всё прекрасно, замечательно, можно пококетничать и себя покритиковать. А если и так всё плохо, и нация находится в упадке, еще и пинать ногами – как-то это не очень хорошо.

Вот, второе – это гражданство. То есть человек живет и гражданином какой страны является. Это тоже очень важная вещь. И, мне кажется, любой человек, который живет в какой-то стране, он должен ее уважать, как минимум, а вообще-то любить. Всегда. Так же как человек должен любить свою малую родину – вот то место, где он родился и вырос. Пускай он где-то там на окраине Челябинска и т.д. Я не верю, что такие страшные условия, что вот прямо там невозможно жить, ужасно всё и т.д. Все равно детский глаз, детские впечатления...

Я вам скажу на самом деле страшную вещь. Я проработал с 17 по 20 лет на заводе Лихачева, я работал в горячих цехах рабочим. Пошел... Мне некуда было идти после школы – я пошел на завод. И пришел, говорю: «Вот хочу, значит, устроиться на работу». Куда меня устроили? Там была техническая служба, которая занималась наладкой вентиляционного оборудования и пылеулавливающего оборудования на заводе. И вот именно где я работал – подразделение, это вот пылеулавливающее оборудование в горячих цехах. То есть вот пыль от формовочной земли там и газы, которые выделяются от раскаленного металла там и т.д. И за полгода до этого там сняли горячую сетку. То есть... Ну решили, что, раз техническая служба, вот они там не полный день находятся в горячих цехах, а там полдня или две трети дня, значит им это жирно будет. Поэтому молоко за вредность давать не будем, надбавку платить не будем, зарплату. И можно не с 18 лет работать, а с 16. И многие рабочие квалифицированные ушли с этой работы. Там образовалась эта лакуна. Я пришел – и меня, вот, как значит, туда, давай, значит, иди. Заткнули. И я три года там проработал – фактически в горячем цеху. Несовершеннолетний. Работа была тяжелая. Вот. Ну и представьте себе, там контингент этих людей... И вообще вот эта вся... Ну ад просто. Да? Вот... Грязь, работа в респираторах там, в телогрейках, лазить по подвалам, по крышам там. Вместе с каким-то молотком. В общем, это очень тяжело.

И тем не мене я вам скажу, что вот какие-то картины остались с того времени – допустим, начало весны, там, Новый год, перед Новым годом последний день, еще что-то. И вот все равно плохо, тяжело – но есть и какая-то даже ностальгия. И я там потом проходил мимо ЗИЛа – и вот этот запах гари, машинного масла, вот литейных корпусов – он был для меня... Он был отвратителен. Он был для меня родным. Я вспоминал прошлое. Вспоминал какие-то моменты, свои надежды, свою юность, свои мечты. И мне становилось хорошо. Вот так. И, я думаю, это абсолютно правильная реакция. Потому что, если человек живет и он еще себя накручивает, что он живет на помойке, что это отвратительно, Рашка-говняшка, там и т.д. Ну если так всё плохо – ну уезжай. Сейчас это просто сделать. И многие уехали. Ну и слава богу. Уехали – и забудьте про это. Живите в другом обществе и т.д.

Вот. Но, если человек живет здесь, он, конечно, должен испытывать прежде всего положительные какие-то чувства. Должен почему? Потому что просто элементарная социальная и психологическая гигиена. Ему от этого лучше станет. Ну не может человек жить и постоянно ощущать, что он живет в каком-то отвратительном, ужасном мире. Это неестественная реакция. Она возможна, но неестественна. Не совсем человеческая. Вот. Поэтому что вам можно сказать?

Вот... Как лучше служить интересам России и ее народу в моей ситуации? Да вы чувствуете себя гражданином этой страны, сопереживаете, помогаете. Относитесь уважительно к титульному народу и т.д. И Россия вас отблагодарит. Потому что Россия – это великая страна и культура русская великая. И в России всегда хорошо относились к другим нациям. Иначе бы и не возникла такая колоссальная империя. Она бы замкнулась, как вот там Польша какая-нибудь. И никогда бы не стала такой огромной территорией.

Ну, немножко я ответил, может быть, абстрактно. А с другой стороны, постарался быть искренним в ответ, наверное, на вашу искренность.

Рекомендую очень крутую историю в комментах. Ради таких историй и стоит читать комменты в Королевстве и, конечно, вам их оставлять. Спасибо, что делитесь.

Любезный мой читатель может поинтересоваться, - куда делись такие милые и близкие сердцу заметки об играх и ностальгии по светлому образу детства, и почему трубу контента "прорвало" нечистотами родины?
Это действительно так, потому что очень сложно быть внутри этого и спокойно смотреть на это вот всё.
Всю жизнь тут прожил, с раннего детства, задолго до студенческих поездок в Лондон и по Европе, я не понимал и до сих пор не понимаю - КАК ТАКА МОЖНО, И КАК ОНИ НЕ ВИДЯТ???

И почему всё это для них "ни на что не похоже".

При этом моё сопереживание людям, некое историческое и культурное понимание, природная эмпатия уберегают меня от разумной русофобии, потому что чем дальше тем сложнее просто не ненавидеть.
Любой бы из вас, уже ебнулся от объема увиденного и осознанного.

Но я еще держусь, хотя уже сам хотел бы давно заниматься чем то созидательным и бесконечно далеким от реалий. Но в такой среде, без ресурсов и видимых перспектив, соприкасаясь с её нарочито угнетающим состоянием, прежде всего, новостным фоном, это очень сложно.
Оно лезет: из всех щелей бетонных лестниц и дыр в асфальте, провинциального невежества, транслируемых из телевизора и ретранслируемых обывателем политических лозунгов; из рутинных диалогов об этом, лиц людей вокруг, цен на продукты, их неприличного качества, жизни в перманентном выживаче, без планированья больше чем на несколько месяцев вперед.
В таких условиях и пишутся тяжелые вещи русского реализма, а в инфантилизм я уже очень давно не могу. По крайней мере на долго.

Очень много сюжетов русской литературы - как интеллигенты постепенно сходят с ума в русской провинции.

Границы прикрывают (финансово уже закрыли). Ощущение бесконечного тупика.
Я, как спортсмен, бью себя по щекам злобой, чтобы не терять собранности. Но это тоже не путь т.к. постоянная стойка "в осаде" изматывает.

Только вы меня радуете подарками и молчаливым пониманием. Или когда разделяете мои интересы, вчитываетесь, пытаетесь пропустить через себя, дискутируете.
А уж когда хорошие комментарии оставляете! Не комплименты, а то что вы поняли или заинтересовались темами. В такие моменты чувствуешь, - что не зря вся эта боль и рефлексия.

Я вновь, в шесть утра, сажусь на поезд до Балаково, где всё еще хуже.
Но где на руинах моего девства, меня все еще ждет бабушка. Это мой якорь, который я очень сильно люблю и хотел бы, чтобы он держал меня как можно дольше.

P.S. Все плюсы за иллюстрации @ВАРЕНЬЕ , благодаря им, я уже похудел на 7 кг!
Но я специально оставляю такой образ, потому что еду к бабушке .

Давайте попробуем лонгридик, для тех кто любит посложнее (с наскока такое нельзя, надо внимательно прочитать). Зато через понятные геймерские ассоциации, - отрывок:

До 1917го года "Россией", грубо говоря, был единственный юнит - Русский Царь. По силе он равнялся, ну скажем, миллиарду единиц игрового "здоровья". Или "опыта"? Пусть будет "здоровья". Конечно, были и другие юниты, но все они в сумме были меньше одного лишь Царя. Так было устроено общество, дальше я поясню почему (кое-какой свет на вопрос проливает Юлиус Эвола в "Языческом империализме").

Юниты наследников престола первых десяти очередей равнялись 10-100 млн единиц "здоровья", достигавшихся ими примерно к 30 годам. Юниты сотни высших аристократов равнялись 1-10 млн единиц. Если кому-то сейчас вздумалось просуммировать, не забудбьте о распределении Зипфа (Ципфа). А главное, о том, что предложенная модель не описывает реальность, а упрощенно описывает некий подход к анализу оной, некую парадигму.

Юниты средней и низшей аристократии, чиновничества, предпринимателей равнялись от одной до миллиона единиц. Остальные были не в счет.

Самое время задать один вопрос.

Вторая часть темы Русский мужик, каков он есть

(*русские крестьяне) Не Азия (*в значении японском), а нечто ДОазиатское, то есть и ДОевропейское, вообще ДОкультурное.

Неандертальцы, они кто? Азиаты или европейцы? По биологии (эгоизм, крупные самки и т.д.) и по потенциальным возможностям, конечно, европейцы. Но БУДУЩИЕ. Европейцы из них МОГУТ ПОЛУЧИТЬСЯ, не более. Азиатов из них тоже можно искусственно воспитать, но это гораздо труднее, у них "руки в другую сторону заточены". Пытались монголы - не вышло. Пытались коммунисты - тоже не вышло. Полигамия, совместные кормёжки из одного корыта - это не для белых обезьян.

Эх, ребята-ребята, чего вы так за крестьянство-то русское горой. ЖИЗНИ НЕ ЗНАЕТЕ. Ну, ладно, скажу "по второму разу".

Умные, образованные люди, в то время ЖИЛИ, и были наши, русские. Чего же им на своих-то клепать?

Вот Михаил Булгаков, "Записки врача". Книга документальная. Во втором десятилетии XX века в центре России стоит земская больница: большое светлое здание с чистыми, просторными помещениями, с прекрасным медицинским оборудованием. Лекарств - сколько угодно. Медперсонал - образованный и опытный. А вокруг? Совершенно дикий первобытный народ. Один абориген ставит себе горчичник прямо на полушубок, другой - "тяпает" за раз недельную порцию хинина. Женщине при тяжёлых родах "помогают", засовывая во влагалище куски сахара, дабы дитя в предвкушении сладкого поскорее вылезало на свет божий. И т.д. и т.п.

А почитайте Лескова. Тот же Лесков описывал, как столь любезные Вашему сердцу старообрядцы погибали в больницах, слёзно умоляя "не осквернять душу" - не делать им промывание кишечника. (И умирали от запора.)

Заметьте, это не "бухтины", не "сказы народные". В данном случае Лесков документально точен. Чтобы Вы почувствовали, что это ПРАВДА, приведу Вам отрывок из его повести "Загон". Речь идёт о богатом пензенском помещике Всеволожском, время действия - 40-е годы XIX века:

"Всеволожский стал заботиться, чтобы его крестьянам в селе Райском было лучше жить, чем они жили в Орловской губернии, откуда их вывели. Всеволожский приготовил к их приходу на новое место целую "каменную деревню".

О таких чистых и удобных помещениях и помышлять не могли орловские крестьяне, всегда живущие в безтрубных избах. Все дома, приготовленные для крестьян в новой деревне, были одинаковой величины и сложены из хорошо прожжённого кирпича, с печами, трубами и полами, под высокими черепичными крышами. Выведен был этот "порядок" в линию на горном берегу быстрого ручья, за которым шёл дремучий бор с заповедными и "клеймёнными" в петровское время "мачтовыми" деревьями изумительной чистоты, прямизны и роста. В этом бору было такое множество дичи и зверья и такое изобилие всякой ягоды и белых грибов, что казалось, будто всего этого в век есть и не переесть. Но орловские крестьяне, пришедшее в это раздолье из своей тесноты, где "курицу и тае выпустить некуда", как увидели "каменную деревню", так и упёрлись, чтобы не жить в ней... "Переведенцы" сейчас же "из последних сил" купили себе самые дешёвенькие срубцы, приткнули их где попало, "на задах", за каменными жильями, и стали в ни жить без труб, в тесноте и копоти, а свои просторные каменные дома определили "ходить до ветру", что и исполняли.

Не прошло и одного месяца, как все домики прекрасной постройки были загажены, и новая деревня воняла так, что по ней нельзя было проехать без крайнего отвращения. Во всех окнах стёкла были повыбиты, и оттуда валил смрад.

По утверждении такого порядка на всех подторжьях и ярмарках люди сообщали друг другу с радостью, что "райские мужики своему барину каменную деревню всю запакостили". Все отвечали:
- Так ему и надо!
- Шут этакой; что выдумал!
- Вали, вали ему на голову; вали!

За что они на него злобствовали, - этого, я думаю, они и сами себе объяснить не могли; но только они как ощетинились, так и не приняли себе ни одного его благодеяния. Он, например, построил им в селе общую баню, в которую всем можно было ходить мыться, и завёл школу, в которой хотел обучать грамоте мальчиков и девочек; но крестьяне в баню не стали ходить, находя, что в ней будто "ноги стынут", а о школе шумели: зачем нашим детям умнее отцов быть?"

Лесков писал этот очерк максимально серьёзно, снабдил эпиграфом из Евангелия. Религиозные люди такими вещами не шутят.

Ну, Всеволожский был русский барин, "самодур". Но его разорившееся имение перешло в 50-х годах к старику-англичанину, профессиональному менеджеру, который решил действовать практически, исходя не из филантропии, а реального экономического интереса. Мужички и англичанина "срезали". Он тогда сказал молодому Лескову, своему родственнику:

"- Всё это не годится в России!
- Вы шутите, дядя (англичанин был мужем тётки Лескова).
- Нет, не шучу. Здесь ничто хорошее не годится, потому что здесь живёт народ, который дик и зол.
- Не зол, дядя!
- Нет, зол. Ты русский, и тебе это, может быть, неприятно, но я сторонний человек, и я могу судить свободно: этот народ ЗОЛ; но и это ещё ничего, а всего-то хуже то, что ему говорят ложь и внушают ему, что дурное хорошо, а хорошее дурно. Вспомни мои слова: за это придёт наказание, когда его не будете ждать".

Прочтите, пожалуйста, эту небольшую повесть, опубликованную за 25 лет до революции. Вот бы что в средней школе изучать, а не "возникновение отглагольного существительного "Бытие" и его толкование".

Что, автор "Левши" свой народ ненавидел? Правда была, вот и писал. "Смех сквозь слёзы". И все знали, что правда. Толстой ему тогда писал по поводу "Загона": "Мне понравилось, и особенно то, что это всё правда, не вымысел... Можно сделать правду столь же, даже более занимательной, чем вымысел... и вы это прекрасно умеете делать."

Тысячи подобных "картинок народного быта" описываются и Чеховым, и Глебом Успенским, и Левитиным и т.д. и т.п. Я тут мог бы обрушить на Вас тексты мегабайтами. А теперь подумайте, каково было в России европейски образованному человеку? Я не беру период гражданской войны, при Сталине. А просто в "тихом и мирном" XIX веке. Вон на Западе один уехал в Габон людей лечить. Так его за это национальным героем сделали, нобелевскую премию дали. А в России это была судьба десятков тысяч людей. Быт. И то сказать, Швейцер уехал в Африку в 38 лет. А послать бы его куда-нибудь в Новохопёрский или Зелёноморжовский уезд и лет эдак в 20, то ещё неизвестно, стал бы он знаменитым философом, или дошёл бы до ручки, как герои "Мелюзги" Куприна.

(Там описывается, как интеллигенты постепенно сходят с ума в русской провинции, начинают нюхать эфир и, в конце концов, погибают.)

Трудно было жить в России. Всех давило крестом непомерным. Вот Чехов Антон Павлович: тонкий лирик, интеллектуал, "Чайка". А как Вам то, что он своих крестьян в Мелихове от сифилиса лечил. Вот приходит к "тонкому лирику" бомж в лохмотьях, от него вонь жуткая, насекомые. Снимает порты, а там вообще ужас что. И ничего, лечил, и бесплатно. И никому об этом не хвастался. И, наверное, не потому что "скромность необыкновенная", а ему за свой народ стыдно было. Это Русский Интеллигент.

Народ идеализировали или "революционеры", которые хотели использовать (и использовали) русских дикарей как собак, которыми подрывали танки во время второй мировой войны, или лежебоки и лгунишки, вроде Короленки. До революции Короленко защищал "благородный удмуртский народ" от дикого царского правительства ("Мултанское дело"), но после 17-го и он прозрел. Тут уж и слепые УВИДЕЛИ. Сохранились его письма Луначарскому, опубликованные потом на Западе. Они интересны не сами по себе, ибо вполне банальны, а тем, КТО это говорил. Короленко писал в 1920 году:

"Недавний приезд делегации английских рабочих закончился горьким письмом к ним Ленина, которое звучит охлаждением и разочарованием. Зато с Востока советская республика получает горячие приветствия. Но - следует только вдуматься, что знаменует эта холодность английских рабочих социалистов и приветы фанатического Востока, чтобы представить себе ясно их значение. На днях я прочитал в одной из советских газет возмущённое возражение турецкому "социалисту" Балиеву, статьи которого по армянскому вопросу отдают прямыми призывами к армянской резне. Таков этот восточный социализм даже в Европейской Турции. Когда же вы захотите себе ясно представить картину этих своеобразных митингов на площадях перед мечетями, где странствующие дервиши призывают сидящих на корточках слушателей к священной войне с европейцами и вместе с тем к приветствию русской советской республики, то едва ли вы скажете, что тут речь идёт о прогрессе... Скорее наоборот: Азия отзывается на то, что чувствует в нас родного, азиатского...

Вы допустите, вероятно, что я не менее любого большевика люблю наш народ, допустите и то, что я доказал это всей приходящей к концу жизнью... Но я люблю его не слепо, как среду, удобную для тех или иных экспериментов, а таким, каков он есть в действительности. Когда я путешествовал по Америке, например, с удовольствием думал, что у нас невозможны суды Линча... Славянская натура нашего народа мягче англосаксонской, у нас даже смертная казнь введена только греками вместе с христианством. Но это не мешает мне признать, что в Америке нравственная культура гораздо выше. Случай с негром, который изнасиловал и убил белую девушку - явление настолько исключительное, что эта исключительность и вызвала такой зверский суд толпы, заживо поджарившей преступника на костре. В обычное же время в среднем молоденькая девушка может безопасно путешествовать по всей стране, охраняемая твёрдостью общественных нравов. Можно ли то же сказать о наших нравах? У нас такая путешественница может на каждом шагу попасть в сети общей нашей распущенности и развращённости. По натуре, по природным задаткам наш народ не уступает лучшим народам мира, и это заставляет любить его. Но он далеко отстал в воспитании нравственной культуры. У него нет того самоуважения, которое заставляет воздерживаться от известных поступков, даже когда этого никто не узнает. Это надо признать и надо вывести из этого необходимые последствия...

Народ, который не умеет формулировать преобладающее в нём мнение, который приступает к устройству социальной справедливости через индивидуальные грабежи (ваше: грабь награбленное), который начинает царство справедливости допущением массовых бессудных расстрелов, дляшихся уже годы, такой народ ещё далёк от того, чтобы стать во главе лучших стремлений человечества. Ему нужно ещё учиться, а не учить других...

Давно сказано, что всякий народ заслуживает того правительства, которое имеет. В этом смысле можно сказать, что Россия вас, большевиков, заслужила."

Галковский 1998

Прошло почти двадцать лет после революции, лапотный царизм повержен, всех врагов-буржуев убили или выгнали; выросло еще одно поколение. Тот самый Сталинский довоенный рай, по которому так тоскуют любители твердой руки и олдового тру совка:

Сегодня же мы остановимся на самой увлекательной для русского читателя части биографии Луи-Фердинанда Селина — поездке в сталинский СССР в 1936 году.
Французский писатель оставил, наверное, самое живописное описание ужасов и уродств большевистского Ленинграда в мировой литературе, а советский режим немедленно его объявил своим врагом и запретил публикации его книг. Таковым Селин и оставался даже после своей смерти — вплоть до крушения СССР.

Но так, конечно, было не всегда. После оглушительного успеха «Путешествия на край ночи» (1932) поверхностные коммунисты решили, что имеют дело, если не с единомышленником, то как минимум с союзником. В глазах красной общественности роман выглядел пацифистской книгой, «отразившей ужас буржуазного существования». Более того, Лев Троцкий стал большим поклонником творчества Селина. «Луи-Фердинанд Селин вошел в большую литературу как другие входят в свой собственный дом. Зрелый человек, искушенный в медицине и искусстве, наделенный абсолютным презрением к академизму и исключительным чутьем к жизни и языку», — писал с восхищением Лейба Бронштейн.

Во многом с подачи Троцкого жена Луи Арагона и сестра Лили Брик, Эльза Триоле (на самом деле Элла Каган), сделала первый перевод «Путешествия» на русский. Книга вышла в Москве уже в 1934 году. Правда, с большими купюрами и в весьма кастрированном виде. Тем не менее, это был первый перевод Селина, а сам писатель был признан советскими благонадежным, что открывало любознательному французу дорогу в Советский Союз. Тогда коммунисты даже и не подозревали, с кем на самом деле связались.

Селин отправился в сталинский Ленинград уже в 1936 году. Первое свое впечатление о прелестях советского режима писатель изложил на открытке с видом из Зимнего дворца. Подпись была следующая: «Говно! Если это будущее, следует наслаждаться гнусными условиями нашего существования». После возвращения в Париж Селин разразился серией антикоммунистических и антисемитских памфлетов: «Mea culpa» («Моя вина») и «Безделицы для погрома». Советский Союз произвел неизгладимое впечатление на писателя. После возвращения из страны рабочих и крестьян Селин стал последовательным врагом коммунизма и даже полюбил Гитлера (правда, ненадолго). С тех пор из книги в книгу он не уставал повторять про «весёлый коммунизм сранья». Наиболее широкими мазками картина советского Ленинграда 30-х предстает в «Безделицах».

Селин как профессиональный врач первым делом решил оценить уровень здравоохранения в СССР и отправился на экскурсию в местную венерологическую больницу. Тут дадим слово самому автору: «„Святой Людовик“ (парижская венерологическая больница — ред.) кажется величественным замком в сравнении с этой грязной, задрипанной конурой, этим забытым Богом и людьми строением, напоминающим заброшенный морг… я много лет служил в кавалерии, но никогда, я уверен, ни один полковой ветеринар не позволил бы даже на один вечер разместить эскадронных лошадей в подобном жутком, помоечном месте. Я видел множество больниц, причем везде, и в городах, и в деревнях… плохих, очень плохих, превосходных, примитивно оборудованных, но такого, чтобы в больнице отсутствовало самое элементарное, самое необходимое для ее мало-мальски нормального функционирования, такого я больше не видел нигде».

Дальше Селин в красках описывает грязь и антисанитарию, царящие в советской больнице. Особенно поразило французского дипломированного медика, что самые очевидные правила гигиены не соблюдают даже сами врачи. Кульминацией сцены стал диалог с заведующим больницы: «Я снова захожу к заведующему, еврею, этот-то типичный еврей… так же, как его секретарь… оба говорят по-немецки… Они тут же, видимо, желая обратить меня в свою веру, раскладывают передо мной целую кипу замечательных планов, зарисовок… эскизов, проектов, диаграмм, огромных докладов. Однако, все это имеет отношение исключительно к Будущему… Когда-нибудь здесь построят великолепную больницу… Но будущее меня не интересует, я в него не верю… Это иудейская астрология. Меня же всегда интересовало только настоящее». Впоследствии Селин неоднократно будет называть обещания счастливого будущего главным признаком еврея. Эту мудрость он почерпнул в советской венерологической клинике.

При этом француз не устает восхищаться красотой и величием самого Петербурга. В начале описания нашей имперской столицы Селин вешает дисклеймер — большевики к этой красоте и величию не имеют никакого отношения. Более того, они даже не в состоянии нормально содержать город. «Все улицы обрушились, фасады домов осыпаются… Это ужасно… А ведь в своем роде это один из самых прекрасных городов мира… наподобие Вены… Стокгольма… Амстердама… поверьте мне. Чтобы составить представление о его красоте… Вообразите себе на минуту… Елисейские Поля… но в четыре раза шире и все затопленные бледной водой… это Нева… Она простирается вдаль… туда, к мертвенно-бледной шири… к небу… морю… еще дальше… к своему устью в самом конце… в бесконечность, откуда навстречу нам поднимается море… Море!.. оно охватывает весь город!.. полупрозрачное… фантастическое, напряженное… как ладонь могучей руки… на его берегу… раскинулся город… дворцы… еще дворцы», — восхищается Селин. Дальнейшее строчки о Петербурге наполнены совершенно неподдельным восторгом, а само описание города может служить замечательным эпиграфом к любому путеводителю. При этом Селин отдельно отмечает, что такой город могли построить только «выдающиеся личности». Жаль, что теперь он достался варварам.

Одно из самых потешных и злобных описаний досталось советскому театру. Как и положено, французского интуриста повели в Мариинку. Публика в театре произвела на Селина не меньшее впечатление, чем обитатели венерологической клиники, так что его просто нельзя здесь не воспроизвести: «В царской ложе сидят местные партийные боссы… Рабочие в выходных костюмах сидят на галерке. А в первом ряду — евреи в очках… среди них есть несколько заросших пышной шевелюрой… „а-ля Бакунин“… Ветераны революции. Настоящий паноптикум. Фарс!.. Это похоже на издевательство!.. На балконах толпятся колхозники… инженеры… чиновники… и наконец стахановцы… самые шумные, болтливые и фанатичные сторонники режима… их очень много, это горячечные… одержимые… эксгибиционисты… кажется, остальные присутствующие в зале зрители их не очень-то жалуют… Весь партер, все балконы переполнены… то тут, то там мелькают носатые студенты в белых кепках с красными лентами. типичные французские жидки… чувствуется преемственность политических идей».



Кульминационным моментом всей ленинградской Одиссеи Селина становится посещение издевательской выставки в Царском Селе, посвященной последнему русскому императору и его семье. Нигилист и правый анархист Селин приходит в натуральный ужас от глумления над памятью убитых Романовых. Свои чувства вполне ярко и красноречиво он описывает в диалоге с советской переводчицей (и чекисткой) по дороге из Царского Села. Тут даже у такого человека, как Селин, сдают нервы: «Все вы убийцы! — заорал я на нее… — даже хуже, чем убийцы, вы святотатцы, насильники и вампиры!.. Вы настолько извратились, что глумитесь над покойниками… у вас уже не осталось ничего человеческого… Почему бы вам не заказать их восковые фигуры?.. как у Тюссо?.. с зияющими ранами?.. и копошащимися в них червями?» Селин был вне себя от ярости и чуть не выбросил советскую переводчицу из машины. «Меня переполняла жуткая злоба! Я почувствовал себя совсем русским!» — такими словами заканчивает сцену французский писатель.

Поездка в СССР во многом стало поворотным моментом для формирования взглядов Селина. После выхода «Mea culpa» и «Безделиц для погрома» он пишет еще серию памфлетов: «Школа трупов» и «Попали в переделку». Эти работы окончательно развеяли миф о левизне писателя, а некоторые из них запрещены во Франции до сих пор. Столкновение с советской реальностью сделало из Селина абсолютного антисемита и сторонника режима Виши. Впоследствии она разочаровался и в нацистах, о чем написал целую трилогию. Несмотря на то, что в послевоенной Франции Селин подвергался массовой травле, своим взглядам он не изменял до самой смерти. И их истоки во многом берут начало из советской венерологической клиники.

Свят Павлов

Кажется Тургенев сказал Герцену: "Вот Вы хотите европеизировать Россию и дать свободу русскому мужику. Но ведь русского мужика, каков он есть на самом деле, ГНЁТ И ЛОМИТ В РАСКОЛ".

То есть предоставленный сам себе русский мужик - дикарь, "азиат" и при данной ему свободе моментально скатится в совершенную Азию и построит свой, вполне азиатский, мир. Это очень глубокая и очень верная мысль. К 1861 г. русский образованный класс от крепостничества УСТАЛ. Не нужно оно ему было. Пошли даже на экономические издержки. Ну зачем Пушкину было ездить в деревню и нянчиться с местными австралийцами?
Вот у Вас была бы своя деревня с двумястами даже не крестьянами того времени, а современными алкоголиками (что лучше на порядок). Получали бы Вы от них мало, а мороки выше головы: "Стёпка Ерошку в колодце утопил, Сенька коровник сжёг, Ванька-дурак в избу вошёл, а выйти не может - выведи его барин, Христа ради." Вы бы через неделю заорали: "Да катитесь вы от меня на все четыре стороны!"



Русский крестьянин всем НАДОЕЛ и от него ОТКУПИЛИСЬ.

Убежали, как англичане убежали от индийских, а голландцы от индонезийских крестьян. Но дело заключалось в том, что если русский помещик перезрел для крепостнической (кстати, типично европейской) системы хозяйствования, то русский крестьянин НЕДОЗРЕЛ даже для крепостничества. Даже крепостничество было для него в массе чем-то излишне европейским и "индивидуалистическим". Его ГНУЛО И ЛОМИЛО в сторону первобытного коммунизма, в соседскую общину 8 века н. э.

​

Вот в чём был весь ужас положения.

Вы знаете, с чего началась история русского парламентаризма? После первого же заседания Государственной Думы из женского туалета в Таврическом дворце был похищен унитаз, по поводу чего и возбудили соответствующее уголовное дело. Большую часть депутатов составили ЦЫГАНЕ, чуть ли не с насекомыми, которые стали ВИЗЖАТЬ. Вот цитаты из сильно сглаженных стенограмм, которые тогда с злорадным удовольствием цитировал уже прочно решивший "играть гада" Ленин:

"Нет, господа, довольно собирать сокровища да хранить по карманам, надо жить по существу. Страна разберётся, господа, я понимаю всё прекрасно, мы честные граждане, мы политикой не занимаемся... Помещики только ходят да пузо себе понажирали с нашей крови, с наших соков".

Или:
"Те люди, которые напитаны кровью, насосались мозгов крестьянских, называют нас невежами".

Или:
"В очень недавнее время господа заставляли наших матерей кормить своей грудью щенков. Это самое делается и теперь. Но только дело в том, что теперь щенки господские сосут не ту мать, которая нас родила и кормила, а ту, которую нас кормит - землю".

То есть "взять всё и поделить". Вам это не напоминает реплики известного персонажа Михаила Булгакова?

​

Всё и рухнуло.



Ведь "конфискация имущества" - ЭТО КРАЙНОСТЬ ПОСЛЕДНЯЯ. ФОРС-МАЖОР. Доведён человек ДО ОТЧАЯНИЯ, и он имеет не только моральное, а даже и юридическое право покуситься на чужую собственность. Если штормом прибило лодку с умирающими от голода пассажирами, они имеют полное право сбить замок со стоящего на берегу склада, и утолить голод. Их никто за это не осудит и они даже не будут обязаны возместить ущерб хозяину. Но такой крайности в России не было. И вообще какой бы то ни было КРАЙНОСТИ не было. Даже пресловутой "экономической целесообразности" не было. Неужели Вы думаете, что дикий, первобытный русский крестьянин, живущий натуральным хозяйством, и кормил всю Европу хлебом? Товарное производство было в "помещичьих" хозяйствах и у сравнительно небольшого числа русских фермеров-"хуторян". Наоборот, "чёрный передел" разрушил бы современное сельское хозяйство в России до основания. Целесообразности экономической не было. А было другое - русская жадность и бескультурье.
Ленин (надо заметить, умный человек, патологически злой, но умный) посмотрел и сказал: "Ребята, берите всё!" И всё смело за полгода.



Потом ещё посмотрел и сказал наёмникам-латышам: "Теперь бей русского дурака в кровь, насмерть".

​

Сохранились воспоминания очевидцев о политике большевиков в деревне уже через несколько месяцев после захвата власти:

"Ставили треть крестьян шеренгой и в присутствии двух третей лупили кулаками справа налево, а лишь кто делал попытку улизнуть, того принимали в плети."

"По приближении отряда большевиков надевали все рубашки и даже женские кофты на себя, дабы предотвратить боль на теле, но красноармейцы так наловчились, что сразу прошивали две рубашки насквозь и клочья впивались под кожу. Потом отмачивали поротые тела в бане или просто в пруду, некоторые по нескольку недель не ложились на спину. Взяли большевики всё дочиста, у баб всю одежду и холсты, у мужиков - пиджаки, часы и обувь, а про хлеб нечего и говорить."

"Очень нас пороли, сказать не можем как. У кого был партийный билет от коммунистов, тех не секли."

Крестьяне попробовали сопротивляться - решили ЛЕНИНА вилами напугать. Ленин сказал третье: "А теперь по русским жадинам из пулемётов - Огонь!"



И крестьяне попадали на колени, заблажили: "Махатма, махатма Ленин пришёл!" Сделали Великому Гуру пирамидальную гробницу и до сих пор молятся, как на Бога. "Ленин дал, Ленин и взял."

Вы спросите, почему же русский мужик в своей массе не поддержал белое движение? А потому что РЫЛО В ПУХУ было. Ленин сделал ставку на русскую жадность (и глупость) и купил всех. Неужели вы думаете, что русские мужички были такими "детьми леса" и воруя унитазы и гундося юродскими голосами "зямлица-то ничья-от, Божия", не понимали, что они ВОРЫ? Всё они понимали прекрасно. "Не убий, НЕ УКРАДИ" - это они 1000 лет в церквях слушали. Придуривались, работали под дураков. Видят, в Думе очкарики собрались, и давай мозги пудрить, юродствовать. Глядишь, что и обломится. Простой человек, и тем более КРЕСТЬЯНИН, он свой ИНТЕРЕС понимает очень трезво и отчётливо. Они и 1861 год как понимали: воля - да, но то, что им дали гигантские наделы земли (случай в истории редчайший и обусловленный уникальными географическими условиями России), поняли так: "Саибы, дураки, за фу-фу земельку отдали."

И что мы имеем в конце ХХ века? Деревня - оплот коммунистической реакции. Колхозы и совхозы - незыблемы, ибо система азиатских первобытных киббуцев крестьян вполне устраивает.

Теперь: "Кто нами правит последние 80 лет".



Я провёл социологический анализ (все составы Политбюро и т.д.) Примерно такой расклад: наполовину - евреи, наполовину - крестьяне, с тенденцией увеличения в сторону крестьян (перелом - 1937 год). Вот самая верхушка по нацпризнаку и месту рождения:

еврей Ленин - губернский город;
еврей Сталин - уездный город;
русский Хрущёв - деревня;
еврей Брежнев - "посёлок городского типа";
еврей Андропов - деревня (фактически уездный город);
русский Черненко - деревня;
русский Горбачёв - деревня;
русский Ельцин - деревня.

Итого: 4 еврея и 4 крестьянина. ВОТ КТО У ВЛАСТИ. Все реальные претенденты на будущее президентство - тоже евреи и крестьяне, или потомки смешанных еврейско-крестьянских браков ("смена поколений"). А где же русские горожане, давно составляющие БОЛЕЕ 50% НАСЕЛЕНИЯ? А там, где я. Я родился в центре Москвы, на Спиридоньевке, рядом с Патриаршими прудами. В моей квартире сейчас чеченский туристический офис, а я в родном городе на последние гроши снимаю квартиру, из которой меня могут выгнать на улицу в любую минуту. В местной прессе - ОПОЗОРИЛИ. И правильно. Не для того чудесные местечковые и крестьянские юноши и девушки проливали свою кровь на страшной гражданской войне, чтобы городские нелюди разевали своё хайло на чужой каравай.

Я это к тому, что во всех странах мира и во все времена крестьян, как сословие, презирали все. От Древнего Египта до Древнего Рима, и от Великобритании до СССР. И поделом. Ибо кто такой крестьянин? Жадный, глупый и ленивый человек, копающийся в нечистотах. Признавали необходимость, полезность, наконец неизбежность крестьянства - сколько угодно. Но чтобы "любить", брать КАК ОБРАЗЕЦ ЧЕЛОВЕКА... "Любили" крестьян только КОРОЛИ И ИМПЕРАТОРЫ. Во времена Людовика XVI строили мраморный коровник, промывали корову одеколоном и королева под арфу в шёлковом псевдокрестьянском платье доила её в серебряное ведёрко. А вдалеке стояла группа дезинфицированных пейзан, изображавших "мой добрый народ".

Галковский 1998 год

Я немного обрезал оригинальный текст, чтобы было попроще.
А если совсем коротко - русский человек без Русской культуры - азиат 8 века н. э.

Есть мой любимый набор тэгов: Никогда отребье натовское не возьмете нас, жизнь замкадных аборигенов, пролы, путем говна и тд.
Их жизнь и их быт регулярно появляются в новостной ленте. Всё наглядно.

И это при относительной доступности информации о мире вокруг и бесплатном общем образовании. Тут не сто лет селекции, а все триста дали лишь такой результат.

Потому Русская (европейская) Культура элитарна, имеет за ориентир верхушку общества. А советская (азиатская) наоборот.



Уничтожение верха ведет к скатыванию в тот самый средневековый евразийский ад.











И наоборот - ориентир на высшее способствует росту уровня. Постепенно, даже у крестьян.



Наглядный инфраструктурный уровень подавляющего большинства региональных городов (не говоря уже о селах) - это средневековое гетто с аборигенами. В лучшем случае с руинами инфраструктуры РИ (все эти некогда красивые дореволюционные дома). В худшем - моногорода вокруг горообразующих предприятий, где нет и руин:



Политическое поле, на котором граждане должны волеизъявлять, не на пенечках, находится в состоянии перманентного симулякра. Потому как те самые большевики (правопреемником которых является нынешняя гебня) отправили на тот свет некоторое количество миллионов тех людей, чьи дети должны были бы являться субстратом социально-политических классов сегодня, которые бы и формировали запрос на изменения и как то влияли на происходящее.

Продолжение - Каково было в России европейски образованному человеку?

На второй год пандемии стало очевидно, что основная цель - не рассадить стадо npc по баракам (этот метод правительства использовали локально, для купирования протестов), а чипировать вакцинировать всё население.
Сначала в мягкой форме, через искреннее желание напуганного стада, затем бонусами от государств и инициативных компаний (например льготами авиакомпаний или допуском к перемещению), принудительно для работников ряда отраслей (медиков не просто так привили первыми), а сегодня анонсировали принудительную чипизацию вакцинацию:

Медведев допустил введение обязательной вакцинации

РБК
В новости, как всегда, идет хуцпа в духе, - прививки должны быть добровольными, но обязательными.

Уже никто не продолжает разумный вопрос прошлого года - как вообще можно, за столь короткий срок, разработать вакцину, когда средний срок разработки варьируется от 5 до 10 лет. Очко овертона расширено.

Параллельно в ТиК-Ток-е и соцсетях идет флешмоб - приложи магнитик к прививки и охуей, что он к ней магнитится .

Но то в цивилизованных, законопослушных странах, где пандемия не каргокульт, а довольно жестко зарегламентированный процесс. И непуганое население из хоббитцов, послушно преследующих хоть в газовую камеру.

Богоспасаемое же отечество, особенно в регионах, забило на пандемию хуй, потому что сложно испугать территорию перманентной экологической и демографической катастрофы цифрами смертей от некоего вируса, который убивает осложнением от всех хронических заболеваний конкретного человека. У нас уже к 50-ти годам любой мужчина - живой труп, счет которого идет на годы.
Да и нет смертей сверх нормы привычного российского геноцида.

Жизнь протекает полностью в обычном режиме, все открыто, все работает, но денег нет; и даже таксисты перестали надевать маски, хотя об этом постоянно талдычит Яндекс приложение и предлагает написать донос. Но в нашей стране не любят стукачей.

Не наблюдается проблем и в других дистриктах. Но там держат локдаун.
Потому для нагнетания пошел форсинг эпидемии в Индии, где из за масштабов уже сжигают людей на улицах и сбрасывают в Ганг!
То что и до этого их там также сжигали или сбрасывали в реки никого не волнует. Да и в целом на индусов всем предельно насрать, страны третьего мира за людей не считаются; не убудет.
В этом моменте кроется и попустительство богоспасаемого отечества, на нас всем тоже насрать. Вакцинация имеет приоритет для условного золотого миллиарда, остальные будут утилизированы более традиционными способами.

В каком то смысле чипизация это благо или символ, что вас оставят. Возможно это новый технический этап для обслуживания формикария, - эволюция платежных систем и координат в пространстве, когда больше не нужен смартфон и каждый npc получает бонусные коины от администрации цифрового ГУЛАГ-а.

Всё npc под куполом на учёте.

К сожалению символ вакцинации в РФ, - то что на вас сделали бабки, ведь даже бесплатная вакцина это госзаказ для роспила. Или оттестировали вакцину для белых людей как это делали на туземцах из СССР.

Возможно благодаря этому ажиотажа и очередей на добровольное чипирование не наблюдается; минимум половина россиян, привыкли, что много и бесплатно в этой стране можно получить только налогов и палкой вертухая. И смирились с теоретическими рисками.

Не думаю что ZOG не знает насколько мы примитивны и как быстро адаптируемся к жизни хоть в Арканаре, хоть в Индии, хоть в России под бомбежками. Нашим npc перестало интересно бояться, и они занялись привычным делом - майнят вилкой сортир, в целях добыть хоть что то.
Потому и пришествие антихриста будет небольшим дискомфортом, а потом привыкнем.

При Пыне больше 20 лет живем же.

P.S. Из интересного, что происходит параллельно - сливают первого апологета чипирования - (((Билла Гейтса))). Оказывается его лучшим другом был педофил (((Эпштейн))), и они часто с ним зависали на детском острове. Программисты-анальники они такие.
Это говорит о том, что даже принадлежность к (((верхушке))) пирамиды и бесконечные деньги - не более чем условность; как, впрочем, и деньги.