Main

Мне было 32 когда с женой завели свой красный трактор. Началось все в 30 - я был без образования, без работы и без опыта. Пошел на курсы программирования и в 30 устроился Junior Java developer. Все это время я тыкал lingualeo для поднятия своего нулевого английского.
С двумя годами опыта я решил "хватит это терпеть" - в 32 будучи программистом с зп 90к на руки я завел трактор. Теперь я успешный доставщик еды с зп $4000 и надеждой на завтра, когда одобрят мое политическое убежище. Питаюсь я много лучше чем программист в России - фруктов в холодильнике от 6 видов перманентно, пармезан, вино калифорнийское по цене бутылки пива в рахе (на самом деле соскучился по пиву, тк здесь оно дорогое). Живу в Los Angeles в вечном лете уже год. Я теперь хотя бы имею надежду, что все изменится в лучшую сторону, в России я такой роскоши не имел...

ЗЫ Никогда не поздно завести трактор - два доставщика еды в LA (муж и жена) заработают 8 килобаксов, при месечных затратах в 3500 - 4000 (это 1600-1800 баксов на апартменты с бассейном, джакузи, спортзалом, бильярдом, BBQ и тд, а не всратая панелька). Наставите плюсиков и я вам фото моей комьюнити скину, шоб я потом минусовать такие посты мог =)

Из наших комментов про эмиграцию

После прочитанного, прислушайтесь к своему мироощущению... ну ведь если не завидно, по хорошему, то вызывает уважение. В переводе на пальмовые талоны - 600 000 на семью в месяц. И жизнь в вечном лете.
Я имею раз в пять меньше, на территории, где должны доплачивать за вредность проживания. И еще раз доплачивать за проживание в такой зиме!

Если вдуматься, какой же это позор и до чего нас опустили.

Вот он - наглядный век падения и отставания, после жизни практически в Северной Корее. И тридцати лет "обнулений" после.
Мы смотрим на американских бедных эмигрантов и для нас, на территории рабочей бедности с 50-60 000 стремительно обесценивающимися талонами, это несбыточная мечта.

Какой там IT, просто разнорабочим нелегалом у белых людей. Мы, по факту, то ли индусы, то ли негры; а вероятно уже и ниже!
Передовые Африканские страны сравнялись, а для их жителей действуют льготные условия эмиграции. А мы не нужны.

Такое к нам заслуженное отношение. Но, не смотря на него, люди все равно мечтают вырваться, потому что отношение к ним на их родине еще хуже.

Когда я говорю об эстетике, я имею в виду именно эстетику. Поэтому сказочные короли, которые сказочно потели в своих доспехах в сказочные времена, меня совершенно не интересуют. Мне представляются эстетически совершенными монархии, повсеместно существовавшие в Европе XVII-XIX веков - с Версалем и его копиями, с церемониалом, с балами, с фейeрверками, с гвардейцами в парадных мундирах, с выездами в каретах и т.д. Социальные ужасы того времени меня ничуть не смущают. Было время, люди и в пещерах жили, и в шкуры одевались, и в сорок лет умирали глубокими старцами, что из того. Технологический и социальный прогресс взяли своё, ужасы остались в прошлом, трущобы исчезли вслед за пещерами, а эстетика монархии осталась (у тех, кому повезло). Поэтому миллиард человек смотрит по телевидению трансляцию свадьбы принца Уильяма, а туристы фотографируются с английскими (или датскими) гвардейцами на фоне королевских дворцов.

Разумеется, помимо эстетики, есть много чего ещё. Например, монархия - идеальное устройство для поддержания стабильности двухпартийной системы. Маргарет Тэтчер хорошая женщина, которая наконец закрыла эти дурацкие шахты и провела массу других необходимых либеральных реформ? Прекрасно, пусть будет баронессой. Кэтрин Эштон тоже хорошая женщина, которая боролась за права шахтёров и вообще хотела бы построить столь необходимый ширнармассам социализм? Отлично, пусть тоже будет баронессой. Прошли парламентские выборы, лидер победившей партии стал премьер-министром правительства Её Величества. Вступая в должность, преклонил перед королевой колено. Его оппонент возглавил оппозицию Её Величества, чтобы на следующих выборах разгромить нынешнего премьера и, в свою очередь, опуститься на одно колено перед своей королевой. Революции, гражданские войны и тому подобные вещи в такой системе практически исключены.

Что касается соотношения монархии и церкви, тут я с Вами категорически не согласен. Во-первых, я не вижу серьёзных проблем у англиканскoй церкви (естественно, для ситуации XXI века, когда само существование организованной религии вызывает всё больший скепсис). Зато я вижу массу пороков и проблем у Русской православной церкви, лишившейся благодатного синодального управления и впавшей в афроазиатское патриаршество. Впрочем, это слишком печальная тема, чтобы я останавливался на ней подробно.

Ну и, наконец, культурная традиция. Без монархии в ней образуется зияющая пустота, которую нечем заполнить. Наши дети растут на сказках о принцах и принцессах. Это ключевые образы нашей культуры. Про мальчиков не скажу, но по отношению к девочкам "прицессочка" - чуть ли не самое распространённое обращение со стороны чешских родителей. Я слышу, как его используют, практически каждый день. Играть в детстве в королей и принцев настолько же естественно, насколько странно играть в президентов и премьеров (а уж идея играть в генсека, кажется, не пришла в голову ещё ни одному ребёнку на свете; я помню, что думал в детстве о Брежневе). Во взрослом же возрасте отдать жизнь за своего государя столь же естественно и почётно, сколько нелепо умереть за проходимца, на несколько лет занявшего пост главы государства при помощи обмана избирателей.

Отсутствие монархии - чудовищная проблема для любой европейской страны. Посмотрите на Францию. Я не буду сейчас расписывать полуторавековую череду революций и реставраций в этой стране, у меня были об этом отдельные посты. Сладкая Франция, обладающая таким опытом и такой культурой (в том числе политической), которых нет практически ни у кого, в конце концов пришла к компромиссной квазимонархической президентской форме правления, использовав всё, что только можно использовать в такой ситуации, вплоть до наполеоновских мундиров республиканской гвардии. И получила настолько скромный результат, что Макрон сегодня считается вполне приличным главой государства. Мир был бы гораздо лучше, если бы Людовик ХХ сегодня занимал принадлежащий ему по праву рождения трон, а не сидел в правлении какого-то банка (или чем он там занят в нашей реальности).

Выдержки из богемских манускриптов

Культурный лакмус для русских - отношение к своей истории эпохи Российской Империи. Где за 200 лет случился непродолжительный золотой пик, когда Русские были белыми Европейцами и оставили наследие, за которое не стыдно. Которым можно и нужно гордиться. Которое и является спасительным ковчегом от полного, в первую очередь нравственного, распада.

Очень легко понять кто перед вами, задав вопрос про Романовых и ту эпоху.
Мы не берем самую обширную категорию, которой нечего сказать и с которой и не надо говорить, и сумасшедших фанатиков.
Но если мы говорим с советскими и постсоветскими интеллигентами (людьми, с виду неглупыми), вы увидите как их будет корежить.
Некоторые из них попытаются вас накормить большевистским сладким хлебушком "о царе-дураке-ворон-стрелял-снаряды-на-шлюху-балерину-тратил-пока-распутин-царицу-еб" и прочей кабацкой шизухой .
Сто лет над русской историей и русскими глумятся, уже и сами уверовали.

У Ксении День Рожденья. В этом году я запланировал особенный Подарок. Не из мира материального (ну кому, в 2020, нужны эти сумки Chanel?), а из мира сердечного - своими руками!

Как нас учили люди из СССР - лучшей подарок, это подарок сделанный своими руками.

Так совпало, что и Билл Гейтс знает эту советскую мудрость - на 90-летие друга Уоррена Баффета он приготовил торт из печенья. И я планировал тоже самое, потому что не умею готовить, тем более выпекать; а единственным рецептом времен голодного СССР, в моем арсенале, является торт из печенья, который не надо выпекать.
Кондитеры уже догадались, что речь пойдет о приготовлении картошки пирожного!

Тем не менее в этом рецепте куда больше теплоты, чем в торте Билла, ведь картошку надо месить руками, передавая ей, в буквальном смысле, тепло своих рук. Главное их хорошо вымыть.

Сюрприз важно готовить вдали от глаз именинницы, потому я дождался, когда часы на винде пробьют два часа ночи и принялся за дело.

Готовится вместительный, но главное многоразовый челнок для отправки ништяков за купол, а может быть даже выше. Подразумеваются частые рейсы.


Обратите внимание на размер самовара, там снизу, маленькими прямоугольными объектами стоят фуры и контейнеры.

Самые богатые люди будут готовы выкупить тоннаж для вывоза утвари из этого гадюшника. Особенно если сообщить им, что парник снова вайпают.
Египетские фараоны, на самом деле, не имея возможности улететь вверх, хотели переждать вайп в защитных сооружениях (пирамидах), которые принимали удар на себя и обладали колоссальной сейсмической устойчивостью, в том числе к радиации.
Не готовились они к миру загробному, а с прислугой, богатствами и запасом еды (вот этот момент очень важный!), хотели переждать обнуление парника, буквально посидеть недельку другую, пока идет выжигание атмосферы и почвы (как кварцевой лампой). Потому под землю закапываться тоже нельзя, а сидеть в холодной пирамиде , в безопасном саркофаге (как прятался от ядерного взрыва, в холодильнике, Индиана Джонс). Но выжгло им воздух и внутри, потому они замумифицировались, не откупорив ни одну бутылку.
Свою теорию (она правда моя, только что снизошло ), я доработаю позже.

Но все может объясняться гораздо проще. Даже в Лондоне и прочих офшорах жить с неграми становится не комфортно.
А если предположить, что земные активы никакой ценностью, для тех кто повыше, не обладают (физическое золото уже давно вывезли), возможно это будут поставки охлажденных тушек сапиенсов (пальмового откорма). Но как то это пошло для высших (ничего им не мешает жрать ложкой из казана пряма сейчас). Потому вайп будет без вывоза биоресурса.

Или сей пепелац - тупой разводняк, как в анекдоте: "Не зря я вас-сволочей так долго вместе собирал на этой барже".

Как иметь неброскую внешность, но через цветной парик , грамотный свет, мейкап, артистизм и упорную работу стать долларовым миллионером и певицей. И ментором поколения!
Вот чьи плакаты вешают над кроватью поколение Фортнайта.

Стримерша Карина из нашего детства, её копченая звездочка, чесночный мат ПТУ-шницы и злое лицо бесконечно унылы и воняют совком.
Никогда наши люди не умели в легкость эмоций. Россия для злых, грустных и усталых со времен Достоевского. Наши атеншенвхоры идут на работу не по зову сердца, а по нужде. Кольцевую лампу стримера включают, словно надевают терновый венец мученицы.

Тошно всем: дрочащей, дрочащим, просто тем, кто тут родился и пошел по социальным лестницам в погреб.

А вот продажа, с невинным личиком, тупым симпам слюней и воды из ванной (от которой симпы натурально травятся, когда пьют), а потом съемки модных клипов с осьминогом в жопе - это круто!
Человек занят делом, имеет достойный заработок, занимается своими зубами, здоровьем, покупает дом с бассейном в теплой стране, занимается спортом, радует фанатов упругими ягодицами, веселится.
Все довольны. Жизнь легка и прекрасна.

Но, как гласит татуировка на лобке нашей известной эльфийки, - И это пройдет.

Кто из вас помнит косплеершу мезозоя - Джессику Нигри?
Пытается продавать пенсионерам свои заретушированные импланты, чтобы сделать им подтяжку. Но проигрывает Дельфину с осьминогом в заднице.

Но и Дельфину уже двадцать, скоро пенсия в категории милф. Да и осьминог не молод.
Посмотрим чем ответят пятнадцатилетние!

Одним из немногочисленных плюсов проживания на евразийском фронтире оренбургских пустошей является доступ к каким то невероятным арбузам (и дыням). Как отравленная ядерными испытаниями и сероводородом земля может порождать настолько вкусный продукт?
Может быть и благодаря!

Моя супруга говорит, что 24 года её жизни в Москве были напрасными, ведь она не пробовала Соль-Илецкий суходольный Арбуз. То что жрут бедные москвичи под видом арбузов даже не смешно, а страшно. Лучшие в Мире, не обколотые, у нас.

О, Брат, если бы ты знал какое это богатство; никакая иная средняя Азия не может сравниться дарами солнца; уж поверь, мы тут кое что об Азии знаем. Не случайно все торгаши обзывают свои, тоже весьма достойные арбузы и дыни, этой народной маркой. Обманывают потому что сами знают, - слабы их ягоды против наших; потому толкают поливные приезжим, а те ломятся скупать.

- Суходольный? Соль-Илецкий?
- Да, брят!

Местных не проведешь.

Ровно один месяц счастья (они начинаются в первых числах сентября), когда в холодильнике всегда лежит огромная, сладкая, хрустящая половинка, и ты ею можешь обедать и ужинать. И не надоедает! Стоит как сорняк, несколько сотен рублей, а непосредственно в Соль-Илецке (где базируется легендарный "Чёрный Дельфин") их суют в руки бесплатно, лишь бы вывез.

Жаль нельзя поделиться с дальними уголками Родины; в самолеты с ним не пускают, а вся транспортировка оканчивается регионами Урала, там они сжираются еще в дороге, как будто фуры грабит банда из Безумного Макса.

Арбузы, настоящие советские эклеры на сливках и остатки архитектуры губернской Российской империи - три вещи, ради которых можно прилететь в Оренбург, на пару-тройку дней, в самом начале сентября. Для внутреннего туризма это один из лучших и удобнейших городов (рейс из Москвы - ровно 2 часа, 15 минут от аэропорта до города, недорогой и первоклассный отель Хилтон с хорошим рестораном для колониальных менеджеров Газпрома).

Жить тут невозможно, но посетить гостем - очень интересно, все кто приезжает не больше чем на три дня, в восторге и не понимают, почему мы мечтаем отсюда свалить. У города большой, нераскрытый туристический потенциал; но, к сожалению, он уничтожает свои истинные ценности (он их не видит).
Скоро их останется всего две; лишь со временем, в учебниках истории, появится графа, как русский писатель Данила Игорев жил тут в ссылке и хвалил арбузы.

Арбузы это то, что заставит меня иногда возвращаться. Ну еще мама и эклеры на сливках.

О чем, на самом деле, все западные франшизы про Зомби?
О расчеловечивании белых, богатых и развитых в странах Первого мира (в мире третьем людьми никогда не становились).

Что мы видим в синематографе за последний век - накал фильмов про зомби. Эстафету переняла игровая индустрия. Каждый год выходят сериалы и новинки, где белый "Бред Пит" (с семейными ценностями старого мира) убегает, отстреливаясь. А зомби все валят и валят через СТЕНУ ТРАМПА.


Её ZOG в сознание обывателей не просто так ввел. Это же прямая аллюзия на визовый режим и мигрантов.

Белый человек из видеоиллюстрации бежит в своих мыслях о "Black Lives Matter", и в подсчете калорий от выпитого смузи или кокаколы без сахара, в наушниках звучит какая нибудь попсятинка от мулатки, трясущей жопой или даже репера.
Перед ним привычная жизнь - солнечный пляж, красивые домики у океана, беспечными девушки с силиконовыми имплантами. И ОН В ЭТОМ МЫЛЬНОМ ПУЗЫРЕ НЕ ЗАМЕЧАЕТ КАК ЕГО ПРИВЫЧНЫЙ МИР ГНИЕТ И РУШИТСЯ, что за его спиной (в соседнем штате или часто районе гетто, уже жрут полицейских и белых), активисты целуют ботинки неграм, а те сжигают чучело последнего белого рыцаря Трампа прямо под памятником Ленина (остальные памятники белым уже снесены).

Сначала идет насыщение развитого общества и люди перестают бояться, опускают оружие, затем вырастает травоядное поколение, у которого самый сложный жизненный выбор - цвет и марка кроссовок.
Параллельно идет завоз рабов из колоний или нищих дистриктов, с заменой тех, кто цивилизацию и богатства построил.
Дальше они получают права и их голос не просто становится равным голосу белых, а становится важнее. Затем важнее становится их жизнь, а не жизнь белых.

Последним этапом белых съедают. Страна переходит под управление новой исторической общности (отсюда словообразование "новиоп").

Галковский считает, что в исторической перспективе "нет больше белой Америки", а есть стремительно латинизирующаяся территория, бытовые кадры из которой уже напоминают зомби апокалипсис (по ночным улицам бегут люди с оружием, а на них нападают черные зомби фактически с голыми руками или скейтбордами).
Пока это все носит локальный характер, белые предпочитают не замечать проблемы (пропаганда толерантности), но они постепенно переезжают - бегут как из черных районов, но уже в масштабе штатов.

Все франшизы про Зомби о бегстве белых. Но еще в них показывают, что напротив уже нет людей и потому в них можно стрелять.

Это ведь злокозненная подлость - внушать русским самоотождествление с крестьянами. Понятно, что крестьян в России было под 90%. Но в исторической ретроспективе их везде было под 90%. Однако стоит сказать "француз", и из подсознания возникает образ мушкетёра, слово "японец" ассоциируется с самураем, а уж слова "поляк" и "шляхтич" - это почти синонимы. Англичанин - как минимум джентльмен, если не лорд.

Разумеется, в ХХ веке повсеместно имели место социальный прогресс и демократизация культуры. Но в сам фундамент существующих ныне культур были положены аристократические образы. Знаете, какая легенда является самой популярной в Чехии? Легенда о бланицких рыцарях. Рассказывают, что это чешские рыцари, много веков спящие внутри горы Бланик. Когда чехам будет хуже всего, когда страна и народ окажутся на краю гибели, рыцари проснутся, выйдут на свет и станут сражаться. Похоже, каждый чех хочет верить, что такой бланицкий рыцарь скрыт и внутри него самого.

Советская культура представляет собой исключение. Советские предпочли крестьянскую самоидентификацию. Это сделало советских планетарными маргиналами, утратившими способность понимания образа мыслей как западных европейцев, так русских. Например, советские искренне не могут понять, почему у поляков к ним больше претензий, чем к немцам. Ведь с советской точки зрения немцы убили в Польше миллионы людей, а советские расстреляли всего лишь несколько тысяч пленных офицеров. Но для поляка эти офицеры - дворяне, цвет нации и соль земли, в их лице убивалось лучшее, что было в Польше.

Знакомая полька рассказывала, как при социализме, когда в стране официально была принята советская версия Катыни, за закрытыми дверьми учителя истории неофициально излагали ученикам версию, ныне ставшую общепринятой.
Ни история, ни политика эту польку особо не интересуют. Человек она довольно циничный, чуждый любых сантиментов. Происходит из бедной деревенской многодетной семьи. Она даже помнит, что её бабушка жила в хижине с соломенной крышей. Но видели бы вы, с каким жаром она говорила о расстрелянных в Катыне офицерах. Ведь это были лучшие представители её народа. А людям свойственно отождествлять себя с лучшими.

Но только не советским.

Тщательное прививание советским пролетарско-крестьянской самоидентификации - это внушение объекту, что его удел - социальное дно, а блага этого мира созданы не для него. Именно объекту, а не человеку. Потому что в данном случае он выступает не как субъект, а как объект внушения. Говоря совсем просто, это наезд и опускание.

bohemicus

Помню я эту чесночную гордость в биографиях партийных деятелей, выборных кандидатов и прочих "выдающихся" - человек из рабоче крестьянской семьи. И это подчеркивалось, мол "свой, из народа!".
Дети дворничих и их профпригодность.

Для меня образом "тех русских", если не брать царя, является саратовский губернатор.



Но это не образ для советских, для них, в лучшем случае, "это ни на что не похоже", а в худшем их корежит. Их всегда корежит с подобных тем; им противна мысль, что они не вершина всего. Думаю у советских есть и подсознательное ощущение своей ничтожности, когда тебя "даже образ ранит", просто потому что - пропасть несоответствия. И страшно подступиться, чтобы ее преодолеть.

Потому их легко выделить.
"И скифы, и азиаты, из крестьян, денег не надо, подавай злого царя, чашку кислой каши, как завещал Сосо, он еще тост поднял, а можно сапогом в пах - потом пиво, чтобы не кашлять..."

— Значит, повторяю в последний раз, — сказал Кошмин, высокий сухой человек, больше похожий на следователя-важняка, чем на инспектора гуманитарки. — В Можарове стоянка пять минут. Этого им достаточно, чтобы отцепить вагон с гумпомощью. При первой же вашей попытке открыть двери или окна я буду действовать по инструкции. Потом не обижайтесь.

Васильеву и так было страшно, да еще и за окном сгущалась июльская гроза: набухали лиловые тучи, чуть не касавшиеся густого сплошного ельника. Безлюдные серые деревеньки по сторонам дороги глядели мрачно: ни живности, ни людей, только на одном крыльце сидел бледный большеголовый мальчик и провожал поезд недобрым внимательным взглядом, в котором не было ничего детского. Иногда Васильев замечал такой взгляд у безнадежных сумасшедших, словно сознающих свое печальное состояние, но бессильных его изменить.

Продолжение рассказа внутри