Main

Одним из немногочисленных плюсов проживания на евразийском фронтире оренбургских пустошей является доступ к каким то невероятным арбузам (и дыням). Как отравленная ядерными испытаниями и сероводородом земля может порождать настолько вкусный продукт?
Может быть и благодаря!

Моя супруга говорит, что 24 года её жизни в Москве были напрасными, ведь она не пробовала Соль-Илецкий суходольный Арбуз. То что жрут бедные москвичи под видом арбузов даже не смешно, а страшно. Лучшие в Мире, не обколотые, у нас.

О, Брат, если бы ты знал какое это богатство; никакая иная средняя Азия не может сравниться дарами солнца; уж поверь, мы тут кое что об Азии знаем. Не случайно все торгаши обзывают свои, тоже весьма достойные арбузы и дыни, этой народной маркой. Обманывают потому что сами знают, - слабы их ягоды против наших; потому толкают поливные приезжим, а те ломятся скупать.

- Суходольный? Соль-Илецкий?
- Да, брят!

Местных не проведешь.

Ровно один месяц счастья (они начинаются в первых числах сентября), когда в холодильнике всегда лежит огромная, сладкая, хрустящая половинка, и ты ею можешь обедать и ужинать. И не надоедает! Стоит как сорняк, несколько сотен рублей, а непосредственно в Соль-Илецке (где базируется легендарный "Чёрный Дельфин") их суют в руки бесплатно, лишь бы вывез.

Жаль нельзя поделиться с дальними уголками Родины; в самолеты с ним не пускают, а вся транспортировка оканчивается регионами Урала, там они сжираются еще в дороге, как будто фуры грабит банда из Безумного Макса.

Арбузы, настоящие советские эклеры на сливках и остатки архитектуры губернской Российской империи - три вещи, ради которых можно прилететь в Оренбург, на пару-тройку дней, в самом начале сентября. Для внутреннего туризма это один из лучших и удобнейших городов (рейс из Москвы - ровно 2 часа, 15 минут от аэропорта до города, недорогой и первоклассный отель Хилтон с хорошим рестораном для колониальных менеджеров Газпрома).

Жить тут невозможно, но посетить гостем - очень интересно, все кто приезжает не больше чем на три дня, в восторге и не понимают, почему мы мечтаем отсюда свалить. У города большой, нераскрытый туристический потенциал; но, к сожалению, он уничтожает свои истинные ценности (он их не видит).
Скоро их останется всего две; лишь со временем, в учебниках истории, появится графа, как русский писатель Данила Игорев жил тут в ссылке и хвалил арбузы.

Арбузы это то, что заставит меня иногда возвращаться. Ну еще мама и эклеры на сливках.

О чем, на самом деле, все западные франшизы про Зомби?
О расчеловечивании белых, богатых и развитых в странах Первого мира (в мире третьем людьми никогда не становились).

Что мы видим в синематографе за последний век - накал фильмов про зомби. Эстафету переняла игровая индустрия. Каждый год выходят сериалы и новинки, где белый "Бред Пит" (с семейными ценностями старого мира) убегает, отстреливаясь. А зомби все валят и валят через СТЕНУ ТРАМПА.


Её ZOG в сознание обывателей не просто так ввел. Это же прямая аллюзия на визовый режим и мигрантов.

Белый человек из видеоиллюстрации бежит в своих мыслях о "Black Lives Matter", и в подсчете калорий от выпитого смузи или кокаколы без сахара, в наушниках звучит какая нибудь попсятинка от мулатки, трясущей жопой или даже репера.
Перед ним привычная жизнь - солнечный пляж, красивые домики у океана, беспечными девушки с силиконовыми имплантами. И ОН В ЭТОМ МЫЛЬНОМ ПУЗЫРЕ НЕ ЗАМЕЧАЕТ КАК ЕГО ПРИВЫЧНЫЙ МИР ГНИЕТ И РУШИТСЯ, что за его спиной (в соседнем штате или часто районе гетто, уже жрут полицейских и белых), активисты целуют ботинки неграм, а те сжигают чучело последнего белого рыцаря Трампа прямо под памятником Ленина (остальные памятники белым уже снесены).

Сначала идет насыщение развитого общества и люди перестают бояться, опускают оружие, затем вырастает травоядное поколение, у которого самый сложный жизненный выбор - цвет и марка кроссовок.
Параллельно идет завоз рабов из колоний или нищих дистриктов, с заменой тех, кто цивилизацию и богатства построил.
Дальше они получают права и их голос не просто становится равным голосу белых, а становится важнее. Затем важнее становится их жизнь, а не жизнь белых.

Последним этапом белых съедают. Страна переходит под управление новой исторической общности (отсюда словообразование "новиоп").

Галковский считает, что в исторической перспективе "нет больше белой Америки", а есть стремительно латинизирующаяся территория, бытовые кадры из которой уже напоминают зомби апокалипсис (по ночным улицам бегут люди с оружием, а на них нападают черные зомби фактически с голыми руками или скейтбордами).
Пока это все носит локальный характер, белые предпочитают не замечать проблемы (пропаганда толерантности), но они постепенно переезжают - бегут как из черных районов, но уже в масштабе штатов.

Все франшизы про Зомби о бегстве белых. Но еще в них показывают, что напротив уже нет людей и потому в них можно стрелять.

Это ведь злокозненная подлость - внушать русским самоотождествление с крестьянами. Понятно, что крестьян в России было под 90%. Но в исторической ретроспективе их везде было под 90%. Однако стоит сказать "француз", и из подсознания возникает образ мушкетёра, слово "японец" ассоциируется с самураем, а уж слова "поляк" и "шляхтич" - это почти синонимы. Англичанин - как минимум джентльмен, если не лорд.

Разумеется, в ХХ веке повсеместно имели место социальный прогресс и демократизация культуры. Но в сам фундамент существующих ныне культур были положены аристократические образы. Знаете, какая легенда является самой популярной в Чехии? Легенда о бланицких рыцарях. Рассказывают, что это чешские рыцари, много веков спящие внутри горы Бланик. Когда чехам будет хуже всего, когда страна и народ окажутся на краю гибели, рыцари проснутся, выйдут на свет и станут сражаться. Похоже, каждый чех хочет верить, что такой бланицкий рыцарь скрыт и внутри него самого.

Советская культура представляет собой исключение. Советские предпочли крестьянскую самоидентификацию. Это сделало советских планетарными маргиналами, утратившими способность понимания образа мыслей как западных европейцев, так русских. Например, советские искренне не могут понять, почему у поляков к ним больше претензий, чем к немцам. Ведь с советской точки зрения немцы убили в Польше миллионы людей, а советские расстреляли всего лишь несколько тысяч пленных офицеров. Но для поляка эти офицеры - дворяне, цвет нации и соль земли, в их лице убивалось лучшее, что было в Польше.

Знакомая полька рассказывала, как при социализме, когда в стране официально была принята советская версия Катыни, за закрытыми дверьми учителя истории неофициально излагали ученикам версию, ныне ставшую общепринятой.
Ни история, ни политика эту польку особо не интересуют. Человек она довольно циничный, чуждый любых сантиментов. Происходит из бедной деревенской многодетной семьи. Она даже помнит, что её бабушка жила в хижине с соломенной крышей. Но видели бы вы, с каким жаром она говорила о расстрелянных в Катыне офицерах. Ведь это были лучшие представители её народа. А людям свойственно отождествлять себя с лучшими.

Но только не советским.

Тщательное прививание советским пролетарско-крестьянской самоидентификации - это внушение объекту, что его удел - социальное дно, а блага этого мира созданы не для него. Именно объекту, а не человеку. Потому что в данном случае он выступает не как субъект, а как объект внушения. Говоря совсем просто, это наезд и опускание.

bohemicus

Помню я эту чесночную гордость в биографиях партийных деятелей, выборных кандидатов и прочих "выдающихся" - человек из рабоче крестьянской семьи. И это подчеркивалось, мол "свой, из народа!".
Дети дворничих и их профпригодность.

Для меня образом "тех русских", если не брать царя, является саратовский губернатор.



Но это не образ для советских, для них, в лучшем случае, "это ни на что не похоже", а в худшем их корежит. Их всегда корежит с подобных тем; им противна мысль, что они не вершина всего. Думаю у советских есть и подсознательное ощущение своей ничтожности, когда тебя "даже образ ранит", просто потому что - пропасть несоответствия. И страшно подступиться, чтобы ее преодолеть.

Потому их легко выделить.
"И скифы, и азиаты, из крестьян, денег не надо, подавай злого царя, чашку кислой каши, как завещал Сосо, он еще тост поднял, а можно сапогом в пах - потом пиво, чтобы не кашлять..."

— Значит, повторяю в последний раз, — сказал Кошмин, высокий сухой человек, больше похожий на следователя-важняка, чем на инспектора гуманитарки. — В Можарове стоянка пять минут. Этого им достаточно, чтобы отцепить вагон с гумпомощью. При первой же вашей попытке открыть двери или окна я буду действовать по инструкции. Потом не обижайтесь.

Васильеву и так было страшно, да еще и за окном сгущалась июльская гроза: набухали лиловые тучи, чуть не касавшиеся густого сплошного ельника. Безлюдные серые деревеньки по сторонам дороги глядели мрачно: ни живности, ни людей, только на одном крыльце сидел бледный большеголовый мальчик и провожал поезд недобрым внимательным взглядом, в котором не было ничего детского. Иногда Васильев замечал такой взгляд у безнадежных сумасшедших, словно сознающих свое печальное состояние, но бессильных его изменить.

Продолжение рассказа внутри

Сначала их всех обманули, а потом они сублимируют, что не стали тем, кем их обманули.

До 1974 года, свыше пятидесяти миллионов жителей СССР, были официально рабами без паспорта. Вот официальный конец крепостного права.
Советским колхозникам внушили, что скоро они полетят к другим планетам, вместо того, чтобы они получили собственность, навели на ней порядок и хотя бы досыта наелись мяса и сыра.
Их советские потомки контраргументируют, мол как можно обменивать мечту о ракете, на жрачку (это тоже не их мысль), не понимая, что без таких элементарных вещей как: сыр, дороги, удобные дома, красивые улицы городов и далее - образование, медицина, высокоточные станки и свободные, творческие люди, способные их проектировать и производить, не бывает последнего. Или бывает, но имеет форму мобилизационного полуГУЛАГ-а и в долгосрочной перспективе надорвет нищих и недоедающих, и развалится.


Не навели порядок в своем мире, а уже лезут во вселенную; не говоря уже о соседях.

Мало что меня в жизни впечатляло как это.

Такс что-то меня опять нахлынуло, разрешите подушить. 10 лет назад стартанул Теон х30 юбилейный сервак на носу.

У нашего рамочного магната @madness из Беларуси и владельца топовой градиентной рамки серьезные проблемы, из-за его участия в финансовой помощи вышедшим на улицу людям. Службы диктатора быстро заблокировали ему все счета, вплоть банальных средств на еду для детей.

Дошло до того, что он хотел заложить редчайшую рамку, но потом передумал. Проблемы приходят и уходят, а Королевство остается.
Я очень зауважал его за это.

А я не могу не помочь, но сам имею средства лишь на еду, потому пишу этот пост для него.
Если вы Белорус или Белорус, сделавший трактор, или вы просто сопереживающий маленьким, но смелым Людям, и у вас есть финансовая подушка, наш друг примет помощь (речь о сумме, эквивалентной жизни семьи в несколько месяцев).
Я думаю у него все будет хорошо (перерегистрируется) и через какое то время он отплатит за поддержку. Возможно окажет услуги бартером или сделает вам подарок; он много кому их делал безвозмездно.

Он сильный и сможет преодолеть трудности, но мне кажется ему в такой ситуации важно плечо; наше и, в первую очередь, земляков, кто дерзнул заявить о своей человечности при нечеловеческом режиме.
Контакты в Вк и реквизиты, по понятным причинам, не даю. Писать можно лишь в Королевстве, наверное последнем оплоте если не анонимности, то аватары от внешнего мира, пронизанного ботами и майорами соцсетей.

Пишите ему в личку - Madness. Уверен среди вас есть такие же достойные Люди.

P.S. Даже если готовы помочь немного, но безвозмездно - пишите ему в личку, не стесняйтесь. И комменты в данной заметке читайте.